နိုင္ငံတကာနွင့္ ျပည္တြင္းသတင္း၊ နည္းပညာ၊ ေဆာ့ဝဲလ္ႏွင့္ ဗဟုသုတမ်ား

အားေပးၾကတဲ့မိတ္ေဆြမ်ား

Showing posts with label ဘာသာေရး. Show all posts
Showing posts with label ဘာသာေရး. Show all posts

Thursday, May 04, 2017

ဗုဒၶဘာသာ၏ တိက်ေသာ ေျဖရွင္းခ်က္




(ဗုဒၶ ဘာသာ တရားကို မယံုၾကည္လို႔ ေမးေသာ ေမးခြန္း မ်ားကို တိက်ေသာ ေျဖရွင္းခ်က္) ဒုတိယ အႀကိမ္ ျပန္လည္ တင္ေပးျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

(၁) - ဗုဒၶ ဘာသာဆိုတာ ဘာလဲ။
(၂) - ဒီလိုဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုဘဲေပါ့။
(၃) - ဗုဒၶဆိုတာ ဘယ္သူ ပါလဲ။
(၄) - ဗုဒၶဟာ သူ႔ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္နဲ႔ သားေတာ္ကို ပစ္ထား ခဲ့တဲ့ အတြက္ တာ၀န္မဲ့ရာ မေရာက္ ဘူးလား။
(၅) - ဗုဒၶက ပရိနိဗၺာန္ စံသြားၿပီ ဆိုေတာ့ သူက ကြၽႏု္ပ္တို႔ကို ဘယ္လို ကူညီႏိုင္ ပါသလဲ။
(၆) - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရ ဘုရား (God) လား။
(၇) - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ရင္ ဘာေၾကာင့္ သူ႔ကို လူေတြက ရွိခိုး ကိုးကြယ္ေန ၾကသလဲ။
(၈) - ဗုဒ ၶဘာသာ၀င္ မ်ားဟာ ႐ုပ္တုကို ကိုးကြယ္ ၾကတယ္လို႔ တခ်ိဳ႕လူမ်ားက ေျပာတာ ၾကားဘူး ပါတယ္။ ဟုတ္ပါ သလား။
(၉) - တ႐ုတ္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရား ေက်ာင္းေတြ ထဲမွာ စကၠဴ ပိုက္ဆံေတြကို မီး႐ႈိ႕တာေတြ၊ ၿပီးေတာ့ တျခား ထူးထူး ဆန္းဆန္း လုပ္ၾကတာ ေတြ႔ၾက ရပါတယ္။ အဲဒါေတြကို ဘာေၾကာင့္ လုပ္ၾက ပါသလဲ။
(၁၀) - ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္ေတြ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကတာ သိပ္မၾကား မိပါဘူး။ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။
(၁၁) - ဘာေၾကာင့္ ဗုဒၶ ဘာသာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေန ပါသလဲ။
(၁၂) - သင္က ဗုဒၶဘာသာကို အလြန္ အထင္ႀကီး တာပဲ။ သင္ဟာ သင့္ဘာသာ တရားကို မွန္တယ္လို႔ ယူဆၿပီး တျခား ဘာသာ အားလံုးကို မွားတယ္လို႔ ယူဆပံု ရတယ္။
(၁၃) - ဗုဒၶဘာသာဟာ သိပၸံနည္း က်ပါသလား။

(၁) ေမး - ဗုဒၶဘာသာ ဆိုတာ ဘာလဲ။

ေျဖ - “ဗုဒၶဘာသာ“ ဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ “ဗုဒၶိ“ ဆိုတဲ့ စကားလံုးမွ လာတာပါ။ “ဗုဒၶ“ ဆိုတာ (ကိေလသာ တည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) “ႏိုးလာသူ“ လို႔ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶ ဘာသာ ဆိုတာ ႏိုးၾကားေရး အေတြး အျမင္ (ဒႆန) ပညာပါပဲ။ ဒီဒႆန ပညာကို ေဂါတမ ႏႊယ္ဖြား သိဒၶတၳ မင္းသား ကေန ဘုရား ျဖစ္လာတဲ့ ဗုဒၶ ျမတ္စြာ ဘုရားက စတင္ ေဟာေျပာ ခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒ ၶရွင္ေတာ္ျမတ္ ဘုရားဟာ သက္ေတာ္ ၃၅ နွစ္မွာ (ကိေလသာတည္း ဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ ျခင္းမွ) ႏိုးလာ ၿပီးလွ်င္ ဘုရား အျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္ မူပါသည္။

ဗုဒၶ ဘာသာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ ၾကာျမင့္ ခဲ့ၿပီ ျဖစ္လို႔ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္ေပါင္း သန္းသံုးရာေက်ာ္ ရွိေနပါၿပီ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း တစ္ရာေလာက္ အထိ ေတာ့ ဗုဒၵ ဘာသာဟာ အေရွ႕တိုင္း ဒႆန ပညာရပ္ တစ္ခု အျဖစ္သာ တည္ရွိခဲ့ ပါတယ္။ သို႔ေသာ္လဲ ယခု အခ်ိန္မွာ ဥေရာပႏွင့္ အေမရိက တိုက္ရွိ ႏိုင္ငံ ေပါင္း မ်ားစြာ မွာလဲ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္ ဦးေရ တျဖည္းျဖည္း တိုးပြါး ေနပါတယ္။

(၂) ေမး - ဒီလိုဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုဘဲေပါ့။

ေျဖ - ဒႆန ပညာဆိုတာ အဂၤလိပ္စကား Philosophy ကို ဘာသာျပန္ ထားတာပါ။ အဘိဓာန္မ်ား ဖြင့္ျပခ်က္ အရ ဆိုရင္ "philo"ဆိုတာ “ခ်စ္ခင္ျခင္း ေမတၲာ“ လို႔ ဆိုလို ပါတယ္။ "sophy" ဆိုတာ “ပညာ“ လို႔ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ "Philosophy" ဆိုတာ “ပညာကို ခ်စ္ခင္ျခင္း“၊သို႔မဟုတ္ “ေမတၲာႏွင့္ ပညာ“ လို႔ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။

ဒီစကား ႏွစ္လံုးဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို အျပည့္အ၀ ေဖၚျပႏိုင္ ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ တရားက သဘာ၀ တရားကို ၾကည္လင္ ျပတ္သားစြာ ကြၽႏု္ပ္တို႔ နားလည္ ႏိုင္ေရး အတြက္ အျပည့္စံုဆံုး ဥာဏ္ပညာ အရည္အေသြး တိုးတက္ေအာင္ ႀကိဳးစား ၾကဖို႔ သင္ေပး ပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ ကြၽႏု္ပ္တို႔ဟာ သတၱ၀ါ အားလံုးရဲ႕ မိတ္ေဆြ သဖြယ္ ျဖစ္ႏိုင္ေစရန္ ေမတၱာ က႐ုဏာ တရား တိုးပြါးေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႔ ကိုလဲ သင္ေပး ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶ ဘာသာကို အေတြး အျမင္ ပညာ တစ္ရပ္လို႔ ဆိုႏိုင္ေသာ္လဲ သာမာန္ အေတြး အျမင္ ပညာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမင့္ျမတ္ေသာ အေတြး အျမင္ ပညာ (Supreme Philosophy) သာ ျဖစ္ပါတယ္။

(၃) ေမး - ဗုဒၶဆိုတာ ဘယ္သူပါလဲ။

ေျဖ - ခရစ္ မေပၚမီွ ၅၆၃ ခုႏွစ္မွာ အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္း (ကပိလ၀တ္ျပည္) ဘုရင္ သုေဒၶါဓနႏွင့္ မိဖုရား မယ္ေတာ္ မာယာတို႔မွ သားကေလး တစ္ေယာက္ ဖြားျမင္ ပါတယ္။ ဒီမင္းသား ကေလးဟာ စည္းစိမ္ ဥစၥာ ျပည့္ျပည့္ စံုစံုႏွင့္ ႀကီးျပင္း လာရ ေသာ္လဲ ေနာက္ဆံုးမွာ ေလာကီ စည္းစိမ္ ဥစၥာေတြဟာ ခ်မ္းသာ ေပ်ာ္ရႊင္ မႈကို မေပးႏိုင္ဘူး ဆိုတာ ေတြ႔လာ ရတယ္။

ဒီမင္းသားဟာ သူ႔ပတ္၀န္းက်င္မွာ သူေတြ႔ျမင္ရတဲ့ ဆင္းရဲ ဒုကၡေတြေၾကာင့္ အႀကီး အက်ယ္ စိတ္ မခ်မ္း မသာ ျဖစ္ၿပီး လူသားတို႔ ခ်မ္းသာေရး အတြက္ ေသာ့ခ်က္ကို ရွာဖို႔ ဆံုးျဖတ္ လိုက္တယ္။

အသက္၂၉ႏွစ္ ရွိတဲ့ အခါ ဒီမင္းသားဟာ သူ႔ရဲ႕ ၾကင္ယာေတာ္ (ယေသာဓရာ)ႏွင့္ သားေတာ္ (ရာဟုလာ) ကို ထားခဲ့ ၿပီးေတာ့ အဲဒီေခတ္က ဘာသာေရး ဆရာ ႀကီးမ်ားရဲ႕ ထံမွာ အသိပညာ ဆည္းပူးဖို႔ ထြက္လာ ခဲ့တယ္။

သူတို႔ဟာ ဒီမင္းသားကို ေျမာက္ျမားစြာ သင္ၾကား ေပးၾက ေသာ္လဲ သူတို႔ ကိုယ္တိုင္ ဆင္းရဲ ဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္းရင္း ဇာစ္ျမစ္ကို မသိၾကတဲ့ အတြက္ ဒီဆင္းရဲ ဒုကၡကို ဘယ္လို ေက်ာ္လြန္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္တယ္ ဆိုတာကိုလဲ မသိၾကဘူး။

သိဒၡတၳ မင္းသားဟာ (ဥ႐ုေ၀လေတာ) မွာ ေျခာက္ႏွစ္ ၾကာေအာင္ ေလ့လာ ပြါးမ်ား အားထုတ္ ၿပီးတဲ့ အခါမယ္ အ၀ိဇၨာကို ပယ္ခြါႏိုင္တဲ့ အတြက္ (အမွန္ တရားကို) ထိုးထြင္း သိျမင္ သြားပါတယ္။

အဲဒီ အခ်ိန္က စၿပီး သူ႔ကို “ဗုဒၶ“ (ကိေလသာတည္း ဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) “ႏိုးလာသူ“လို႕ ေခၚေ၀ၚ သမုတ္ၾက ပါတယ္။ ဗုဒၶ ရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားဟာ အဲဒီ အခ်ိန္မွ စၿပီး ၄၅ႏွစ္ ပတ္လံုး အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္းမွာ သူေတြ႔သိ ထားတဲ့ တရားေတာ္မ်ားကို လွည့္လည္ ေဟာေျပာ ခဲ့ပါတယ္။

(မွတ္ခ်က္ ။ ။ ဥ႐ုေ၀လေတာ၌ ဒုကၠရ စရိယာ ေျခာက္ႏွစ္ၾကာ က်င့္စဥ္က ဘုရား မျဖစ္ေသးပါ။ ထိုအက်င့္မွားကို စြန္႔၍ အာနာပါန စ်ာန္ အေျခခံလ်က္ မဂၢင္ ရွစ္တန္ပြါးမွသာ ဘုရား အျဖစ္သို႔ ေရာက္ပါသည္။)

ရွင္ေတာ္ျမတ္ ဘုရားရဲ႕ ႀကီးမားလွတဲ့ မဟာ က႐ုဏာေတာ္ႏွင့္ ခႏၲီ တရားေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာ လူတို႔ဟာ တပည့္သာ၀က အျဖစ္ ခံယူ ၾကပါတယ္။

သက္ေတာ္ ရွစ္ဆယ္ ျပည့္ေတာ္မူတဲ့ အခါ သဘာ၀ အေလ်ာက္ အိုျခင္း တရား၊ နာျခင္း တရားမ်ား ဖိစီးႏွိပ္စက္ ခံရေသာ္လဲ ခ်မ္းေျမ႕ေအးၿငိမ္းလ်က္ပင္
ေနာက္ဆံုးမွာ ပရိနိဗၺာန္၀င္ စံေတာ္ မူပါတယ္။

(၄) ေမး - ဗုဒၶဟာ သူ႔ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္နဲ႔ သားေတာ္ကို ပစ္ထားခဲ့တဲ့ အတြက္ တာ၀န္မဲ့ရာ မေရာက္ဘူးလား။

ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ သူ႔ရဲ႕ ၾကင္ယာေတာ္နဲ႔ သားေတာ္ကို လြယ္လြယ္နဲ႔ ပစ္ထား နိုင္ခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။သူအခ်ိန္ အၾကာႀကီး စဥ္းစားၿပီး တြန္႔ဆုတ္ တြန္ ႔ဆုတ္ ျဖစ္ေန ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးက်မွ သူ႔မိသားစုကို ေကြၽးေမြး ေစာင့္ေရွာက္ တာထက္ တေလာက လံုးရဲ႕အက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ တာက ပိုၿပီး အက်ိဳး ႀကီးမား တယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ၿပီး ဒီလမ္းကို ေရြးခ်ယ္ လိုက္တာပါပဲ။

ႀကီးမားတဲ့ မဟာ က႐ုဏာေတာ္က ဗုဒၶျမတ္စြာကို တေလာကလံုးရဲ႕ အက်ိဳးကို ေဆာင္ေစ တာပါပဲ။ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔ၿပီး အဆင္းရဲ အပင္ပန္းခံ မႈေၾကာင့္ တေလာကလံုး ႀကီးမားတဲ့ အက်ိဳးကို အခုတိုင္ ခံစားေန ၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကိုၾကည့္ရင္ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ တာ၀န္ မမဲ့ေၾကာင္း ထင္ရွား ပါတယ္။

ဒါဟာ အႀကီးမားဆံုးေသာ စြန္႔လႊတ္မႈ ႀကီးပါပဲ။

(၅) ေမး - ဗုဒၶက ပရိနိဗၺာန္ စံသြားၿပီဆိုေတာ့ သူက ကြၽႏု္ပ္တို႔ကို ဘယ္လို ကူညီႏိုင္ ပါသလဲ။

ေျဖ - လွ်ပ္စစ္ဓါတ္ကို ေတြ႔ရွိတဲ့ မုိက္ကယ္ ဖာရာေဒး ဟာ ကြယ္လြန္ သြားပါၿပီ။ သို႔ေသာ္လဲ သူ႔ရဲ႕ ေတြ႔ရွိခ်က္က ကြၽႏု္ပ္တို႔ကို အခုတိုင္ ကူညီေန ပါတယ္။ ေရာဂါေပါင္း မ်ားစြာကို ကုသတဲ့ ကုထံုးေတြကို ေတြ႔ရွိတဲ့ လူး၀စ္ပါးစ္ခ်ား ဟာလဲ ကြယ္လြန္ သြားပါၿပီ။ သို႔ေသာ္လဲ သူေတြ႔ရွိတဲ့ ကုထံုးေတြက အခုတိုင္ အသက္ေပါင္း မ်ားစြာကို ကယ္ေန ဆဲပါပဲ။

ေက်ာ္ၾကားတဲ့ အႏုပညာ မ်ားစြာကို တီထြင္ ဖန္တီးခဲ့တဲ့ လီယိုနာဒိုဒါဗင္ခ်ီ ဟာလဲ ေသသြားပါၿပီ။ သို႕ေသာ္လဲ သူဖန္တီးခဲ့တဲ့ အႏုပညာေတြက လူေတြကို အခုတိုင္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ေပးေန ဆဲပါပဲ။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားနဲ႔ အာဇာနည္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား ကြယ္လြန္ သြားၾကတာ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာေသာ္လဲ သူတို႔ အေၾကာင္းကို ကြၽႏု္ပ္တို႔ ဖတ္႐ႈရတဲ့ အခါမွာ သူတို႔လို ေနထိုင္ ျပဳမူ လိုစိတ္မ်ား ကြၽႏု္ပ္တို႔ သႏၲာန္မွာ တဖြားဖြား ေပၚလာပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ပရိနိဗၺာန္ စံတာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ ၾကာသြားပါၿပီ။ သို႔ေသာ္လဲ ရွင္ေတာ္ျမတ္ ဘုရားရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားဟာ အခုတိုင္ ကူညီ ေနဆဲပါပဲ။ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ နမူနာေကာင္း ေတြက လူေတြကို အခုတိုင္ အားတက္ ေစတုန္းပါပဲ။ သူ႔စကားေတာ္ ေတြက အခုတိုင္ လူေတြရဲ႕ ဘ၀ေတြကို ေျပာင္းလဲ ေစတုန္းပါပဲ။ ဗုဒၶျမတ္စြာမွာသာလွ်င္ ပရိနိဗၺာန္ စံၿပီးေနာက္ ရာစုႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ၾကာသည့္ တိုင္ေအာင္ ဒီလို စြမ္းအားမ်ား ရွိေနႏိုင္တာ ျဖစ္ ပါတယ္။

(၆) ေမး - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား (God) လား။

ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ ထာ၀ရ ဘုရား မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶျမတ္စြာက သူဟာ ထာ၀ရဘုရားလို႔ ျဖစ္ေစ၊ ထာ၀ရ ဘုရားရဲ႕ သားေတာ္လို႔ ျဖစ္ေစ၊ ထာ၀ရဘုရားက လႊတ္လိုက္တဲ့ တမန္ေတာ္လို႔ ျဖစ္ေစ မမိန္႔ၾကား ပါဘူး။ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ အလံုးစံု ျပည့္စံုတဲ့ လူသား တစ္ဦးပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔လို ကြၽႏု္ပ္တို႔ ႀကိဳးစားလွ်င္ ကြၽႏု္ပ္ တို႔လဲ သူ႔လိုပဲ အလံုးစံု ျပည့္စံု သူမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း မိန္႔ၾကားေတာ္ မူပါတယ္။

(၇) ေမး - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ရင္ ဘာေၾကာင့္ သူ႔ကို လူေတြက ရွိခိုး ကိုးကြယ္ေန ၾကသလဲ။

ေျဖ - ကိုးကြယ္နည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က တစ္စံု တစ္ခုေသာ တန္ခိုးရွင္ဘုရား (God) ကို ကိုးကြယ္တဲ့ အခါ အဲဒီ ဘုရားကို ခ်ီးက်ဴး ေထာပနာ ျပဳၾကတယ္။ ဂုဏ္ျပဳ ၾကတယ္။ တစ္စံု တစ္ရာ ပူေဇာ္ပသ ၾကတယ္။ ကိုယ္လိုတာကို ဘုရားဆီမွာ ေတာင္းၾကတယ္။ အဲဒီလို လုပ္ၾကတာကေတာ့ မိမိတို႔ရဲ႕ ခ်ီးက်ဴး ေထာပနာ သံကို အဲဒီ ဘုရားက ၾကားလိမ့္မယ္လို႔ ယံုၾကည္လို႔၊ ပူေဇာ္ပသ တာကို လက္ခံလိမ့္မယ္လို႔ ယံုၾကည္လို႔၊ ဆုေတာင္းတာကို ျဖည့္ဆည္း ေပးလိမ့္မယ္လို႔ ယံုၾကည္လို႔ပါပဲ။

ဗုဒၶဘာသာ ၀င္ေတြ ကေတာ့ ဒီလို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္မႈ မ်ိဳးကို မလုပ္ၾကပါဘူး။ တျခား ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္မႈ တစ္မ်ိဳး ကေတာ့ မိမိတို႔ ေလးျမတ္ ၾကည္ညိဳတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးဦး သို႔မဟုတ္ တစ္စံု တစ္ရာကို ႐ိုေသသမႈ ဂါရ၀ ျပဳၾကတယ္။ ဆရာအခန္းထဲ ၀င္လာရင္ ေနရာက ထ ေပးၾကတယ္။ ဂုဏ္သေရ ရွိတဲ့ လူနဲ႔ေတြ႔ရင္ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ ၾကတယ္။ အမ်ိဳးသား သီခ်င္း တီးရင္ မတ္တပ္ရပ္ အေလးျပဳ ၾကတယ္။ ဒါေတြ အားလံုးဟာ ႐ိုေသ ေလးစားမႈကို ျပတဲ့ အမူ အရာေတြ ပါပဲ။

ေလးျမတ္ ၾကည္ညိဳမႈကို ေဖၚျပၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို အ႐ို အေသ ဂါရ၀ျပဳၿပီး ရွိခိုး ကိုးကြယ္မႈဟာ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္မ်ား ျပဳလုပ္ ၾကတဲ့ ရွိခိုး ကိုးကြယ္မႈ မ်ိဳးပါပဲ။ တင္ပလႅင္ေခြ ထိုင္ၿပီး ရင္ခြင္ ထက္မွာ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ရြရြကေလး ခ်ထားတဲ့ ဗုဒၶ ႐ုပ္ပြါးေတာ္ရဲ႕ မဟာက႐ုဏာ ေတာ္ျဖင့္ ၾကည္လင္ လန္းဆန္း ေနတဲ့ မ်က္ႏွာေတာ္ဟာ ကြၽႏု္ပ္တို႔ရဲ႕ သႏၲာန္မွာ ၿငိမ္းေအးမႈနဲ႔ ေမတၱာတရား တိုးပြါးေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႔ ကြၽႏု္ပ္တို႔ကို သတိေပး ေနပါတယ္။

အေမႊးတိုင္ရဲ႕ အေမႊးနံ႔က ကြၽႏု္ပ္တို႔ သႏၲာန္မွာ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ေတြ ပ့်ံနွံ႔ေနေစဖို႔ သတိေပး ေနပါတယ္။ ဆီမီးကေတာ့ ပညာ ဆီမီး တန္ေဆာင္ ထြန္းေျပာင္ ေစဖို႔ သတိေပး ေနပါတယ္။ ကပ္လွဴထားတဲ့ ပန္းမ်ားရဲ႕ ၫႈိးႏြမ္း ေၾကြက် သြားတဲ့ သေဘာက ကြၽႏု္ပ္တို႔အား အနိစၥ တရားကို သတိရ ေစပါတယ္။

ဗုဒၶ ႐ုပ္ပြါးေတာ္ေရွ႕မွာ ဦးၫႊတ္ ရွိခိုးျခင္းက ကြၽႏု္ပ္တို႔ကို တရားဓမၼ ေဟာေျပာၫႊန္ျပ ဆံုးမေတာ္မူတဲ့ အတြက္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူး ေတာ္ကို ေလးျမတ္ ေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မ်ားရဲ႕ ရွိခိုး ကိုးကြယ္မႈပါပဲ။

(၈) ေမး - ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ႐ုပ္တုကို ကိုးကြယ္ၾကတယ္လို႔ တခ်ိဳ႕လူမ်ားက ေျပာတာ ၾကားဘူးပါတယ္။ ဟုတ္ပါသလား။

ေျဖ - ဒီလို အေျပာမ်ိဳးဟာ ဗုဒၶဘာသာကို နားလည္ မွားေနတဲ့ လူေတြ ေျပာၾကတဲ့ စကားေတြပါ။ အဘိဓာန္ မ်ားကေတာ့ ႐ုပ္တုကို ထာ၀ရ ဘုရား (God) အျဖစ္နဲ႔ ရွိခုိး ကိုးကြယ္ ၾကတာကို ႐ုပ္တု ကိုးကြယ္မႈ လို႔ ဖြင့္ျပ ၾကပါတယ္။

သိၾကတဲ့ အတိုင္းပဲ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္ မ်ားဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာကို ထာ၀ရ ဘုရားတစ္ပါး (God) အေနနဲ႔ ယံုၾကည္ သိမွတ္ၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္မ်ားဟာ သစ္သား ႐ုပ္တု၊ သံ႐ုပ္တု၊ ေၾကး႐ုပ္တု စသည္ကို ဘယ္မွာ ကိုးကြယ္ ၾကပါမလဲ။ သို႔ေသာ္လဲ တစ္ခုေတာ့ ရွိပါတယ္။ ဘာသာတရား တိုင္းမွာ ဘာသာ၀င္ တိုင္းဟာ အယူအဆ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေဖၚျပဖို႔ အမွတ္ လကၡဏာ (Symbol) အမ်ိဳးမ်ိဳးကို အသံုးျပဳ ၾကပါတယ္။

ဥပမာ - တာအိုဘာသာမွာဆိုရင္ ဆန္႔က်င္ဘက္ ႏွစ္ခုတို႔ရဲ႕ ညီၫႊတ္ ေပါင္းစည္းမႈကို ေဖၚျပဖို႔ရာ ယင္နဲ႔ ယန္(Ying -Yang) ကို အမွတ္ လကၡဏာ အျဖစ္ အသံုးျပဳ ပါတယ္။ ဆစ္ဘာသာမွာ ဘာသာေရး ဆိုင္ရာ ႐ုန္းကန္ လႈပ္ရွားမႈကို ေဖၚျပဖို႔ရာ ဓားကို အမွတ္ လကၡဏာ အျဖစ္ အသံုးျပဳ ပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ ဘာသာမွာ ခရစ္ေတာ္ တည္ရွိျခင္းကို ေဖၚျပဖို႔ရာ ငါးကို အမွတ္ လကၡဏာ အျဖစ္ အသံုးျပဳ ၾကတယ္။ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ လူသားအတြက္ အသက္ စြန္႔လႊတ္မႈကို ေဖာ္ျပဖို႔ရာ လက္၀ါး ကပ္တိုင္ကို အမွတ္ လကၡဏာ အျဖစ္ အသံုးျပဳ ပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာမွာ လူသား တစ္ဦးရဲ႕ အလံုးစံု ၿပီးျပည့္စံုမႈကို ေဖၚျပဖို႔ရာ ဘုရား ႐ုပ္တုေတာ္ကို အမွတ္ လကၶဏာ အျဖစ္ အသံုးျပဳ ၾကပါတယ္။ ဗုဒၶ ႐ုပ္တုေတာ္က ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္ မ်ားမွာ ပါ၀င္တဲ့ လူသားနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ သဘာ၀မ်ားကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔အား သတိရေစ ပါတယ္။ ဗုဒၶ ဘာသာဟာ လူသားကို ဗဟိုျပဳ ပါတယ္ ထာ၀ရဘုရား သိ ကို ဗဟိုမျပဳဘူး ဆိုတဲ့ အခ်က္နဲ႔ အလံုးစံု ၿပီးျပည့္စံုေရးနဲ႔ အသိမွန္ အျမင္မွန္ ရေရး အတြက္ ဗဟိဒၶသႏၲာန္ကို မၾကည့္ရဘူး၊ အဇၩတၱ သႏၲာန္ ကိုသာ ၾကည့္ရမယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုလဲ ကြၽႏ္ုပ္တို႔အား သတိရ ေစပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ႐ုပ္တုကို ရွိခိုး ကိုးကြယ္တယ္ ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲေျပာဆိုခ်က္ ေတြဟာ မမွန္ပါဘူး။

(၉) ေမး - တ႐ုတ္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေက်ာင္းေတြ ထဲမွာ စကၠဴပိုက္ဆံေတြကို မီး႐ႈိ႕တာေတြ၊ ၿပီးေတာ့ တျခား ထူးထူးဆန္းဆန္း လုပ္ၾကတာ ေတြ႔ၾကရပါတယ္။ အဲဒါေတြကို ဘာေၾကာင့္ လုပ္ၾကပါသလဲ။

ေျဖ - ကြၽႏု္ပ္တို႔ဟာ ကြၽႏု္ပ္တို႔ နားမလည္တဲ့ အရာမ်ားကို ေတြ႔ရတဲ့ အခါ အဲဒါေတြကို ကြၽႏု္ပ္တို႔ အတြက္ ထူးဆန္းေန တတ္ပါတယ္။ အဲဒီလို ဟာေတြကို အထူး အဆန္း ေတြပဲလို႔ အမွတ္ တမဲ့ ဘာသိ ဘာသာ မေနပဲ အဲဒါေတြရဲ႕ အဓိပၸါယ္ေတြကို ရွာေဖြဖို႔ ႀကိဳးစားသင့္ ၾကပါတယ္။

မွန္ပါတယ္၊ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ လိုက္နာ လုပ္ေဆာင္ေနၾကတာေတြဟာ ဗုဒၶတရားေတာ္မွာ အေျခမခံပဲ နားလည္မွားမႈနဲ႕ အမ်ားယံုၾကည္ လက္ခံထားတဲ့ အစြဲအလမ္းေပၚမွာ အေျခခံထားတာ ေတြ႔ရ တတ္ပါတယ္။ ဒီလို ကိစၥေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ခုတည္းမွာသာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာသာ တိုင္းမွာပဲ ရံဖန္ရံခါ ေတြ႔ရ တတ္ပါတယ္။

ဗုဒၶျမတ္စြာ တရားေတာ္မ်ားကို ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ အေသးစိတ္ ေဟာျပေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒါကိုမွ ျပည့္ျပည့္စံုစံု နားမလည္ရင္ေတာ့ ဗုဒၶျမတ္စြာကို အျပစ္ ဆိုလို႔ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ မွတ္သားဖြယ္ အဆံုးအမ တစ္ခုကေတာ့ “ေရာဂါေ၀ဒနာ ခံစားေနရေသာ လူတစ္ေယာက္သည္ ေဆးဆရာ ထံမွ ေဆးကုသမႈ ခံယူဖို႔ လြယ္ကူပါလ်က္နဲ႔ ကုသမႈ မခံယူလွ်င္ ေဆးဆရာ၏ အျပစ္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔အတူပင္ ကိေလသာ ေရာဂါ အဖိစီး အႏွိပ္စက္ ခံေနရသူသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္မ်ား ရွိေန ပါလ်က္နဲ႔ တရားေဆးျဖင့္ မကုစားလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အျပစ္ မဟုတ္ေပ။”

ဗုဒၶဘာသာကိုပဲျဖစ္ေစ၊ တျခား ဘာသာတရားကိုပဲျဖစ္ေစ အဲဒီဘာသာတရား အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္း နားမလည္ သူမ်ားက အမွား၊ အမွန္၊ အဆိုး၊ အေကာင္းကို မဆံုးျဖတ္ သင့္ပါဘူး။

(၁၀) ေမး - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကတာ သိပ္မၾကားမိပါဘူး။ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။

ေျဖ - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေတြလဲ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကပါတယ္။ သင္မၾကား မိတာကေတာ့ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္ မ်ားဟာ သူတို႔ လုပ္တဲ့ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈေတြ အေၾကာင္းကို ၀ါၾကြားေျပာဆိုဖို႔ မလိုဘူးလို႔ ယူဆထားၾကလို႔ ျဖစ္ပါ လိမ့္မယ္။

နွစ္ေပါင္း ေတာ္ေတာ္ၾကာ ဆီက ဂ်ပန္ ဗုဒၶဘာသာ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ နစ္ခိုနိရ၀ါႏို ဟာ ဘာသာတရား အားလံုး ေပါင္စည္း ညီၫြတ္မႈ တိုးတက္ေရးကို လုပ္ေဆာင္တဲ့ အတြက္ (Templeton Prize) တင္ပယ္လ္တန္ ဆုကုိ ရရွိပါတယ္။ အလားတူပဲ ထိုင္းဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး တစ္ပါးဟာ မူးယစ္ေဆး စြဲသူမ်ားကို ကုသရာမွာ ထူးခြၽန္တဲ့ အတြက္ မက္ေဆးေဆး ဆုကို ရရွိခဲ့ ပါတယ္။

၁၉၈၇ ခုႏွစ္တုန္းကလဲ အရွင္ ကႏၲယပိ၀တ္ ဆိုတဲ့ ထိုင္းဘုန္းႀကီး တစ္ပါးဟာ ေက်းလက္ ေတာရြာမ်ားမွာရွိတဲ့ အေျခအေနမဲ့ ကေလးမ်ားကို ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ၾကာေအာင္ ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တဲ့ အတြက္ [ေနာ္ေ၀ ကေလးမ်ား၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆု] ကို ရရွိခဲ့ ပါတယ္။ အေနာက္တိုင္း ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔ (Western Buddhist Order) ဟာ အိႏၵိယျပည္မွာ ဆင္းရဲသားမ်ား အတြက္ ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔တဲ့ လူမႈေရး လုပ္ငန္းေတြကို လုပ္ေဆာင္ ေနပါတယ္။

စာသင္ေက်ာင္းေတြ၊ ကေလးျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ေရး ဌာနေတြ၊ ေဆးေပးခန္းေတြ၊ တႏိုင္ စက္မႈလုပ္ငန္း အေသးစားေတြ တည္ေထာင္ၿပီး ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ ေပးေန ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မ်ားဟာ တျခား ဘာသာ၀င္မ်ားလိုပဲ သူတစ္ပါးကို အကူအညီ ေပးရတာဟာ သူတို႔ရဲ႕ ဘာသာတရား လိုက္နာ က်င့္ၾကံမႈကို ေဖၚျပတာပဲလို႔ သိျမင္ မွတ္ယူၾက ပါတယ္။

သို႔ေသာ္လဲ ဒါေတြကို ကိုယ့္ကိုယ္ကို မထင္ေပၚေစပဲ တိုးတိုး တိတ္တိတ္ပဲ လုပ္သင့္တယ္လို႔ ယံုၾကည္ ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ရဲ႕ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ အေၾကာင္းကို သင္ သိပ္မၾကားရတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

(၁၁) ေမး - ဘာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနပါသလဲ။

ေျဖ - လူေတြ စားသံုးၾကတဲ့ သၾကားေတြလဲ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကတာ မဟုတ္လား။ သၾကားျဖဴ၊ သၾကားညိဳ၊ ေက်ာက္သၾကား၊ သၾကားရည္၊ ေရခဲ သၾကား စသည္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကတာပဲ။ သို႔ေသာ္လဲ အားလံုးဟာ သၾကားခ်ည္းပဲ ၿပီးေတာ့ သၾကား တိုင္းဟာ ခ်ိဳၾကတာ ခ်ည္းပဲ။ မခ်ိဳတဲ့ သၾကားရယ္လို႔ မရွိဘူး။ ဒီလို သၾကား အမ်ိဳးမ်ိဳး အစားစား ထုတ္ၾကတာက သူတို႔ကို သံုးစြဲပံု သံုးစြဲနည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကလို႔ပါပဲ။

ဗုဒၶဘာသာလဲ ထို႔အတူပါပဲ။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၊ စ်င္ ဗုဒၶဘာသာ၊ အမိတာဘာ ဗုဒၶဘာသာ၊ ေယာဂါစာရ ဗုဒၶဘာသာ၊ ၀ဇီရယာန ဗုဒၶဘာသာ စသည္ျဖင့္ ကြဲျပား ေနၾကေသာ္လဲ အႏွစ္သာရ အားျဖင့္ အတူတူပါပဲ။ အဲဒီ အႏွစ္သာရက ဘာလဲ ဆိုေတာ့ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း၊ ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း ဆိုတဲ့ အႏွစ္သာရပါပဲ။

ဗုဒၶဘာသာဟာ သူျဖစ္ေပၚရာ ယဥ္ေက်းမႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဟပ္မိေအာင္ အသြင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတက္ လာခဲ့ပါတယ္။ အသစ္ျဖစ္တဲ့ မ်ိဳးဆက္ အသီးသီးနဲ႔ ကိုက္ညီေအာင္ ရာစုႏွစ္မ်ား တေလ်ာက္မွာ ဗုဒၶဘာသာကို ျပန္ၿပီး အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆို ၾကပါတယ္။ ျပင္ပ ပံုပန္းသဏၭာန္ အေနနဲ႔ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနတယ္လို႔ ထင္ရေသာ္လဲ အားလံုးရဲ႕ ဗဟိုခ်က္မ အႏွစ္သာရကေတာ့ သစၥာေလးပါး မဂၢင္ရွစ္ပါးပါပဲ။

ဗုဒၶဘာသာ အပါအ၀င္ ဘာသာႀကီးမ်ား အားလံုးဟာ ဂိုဏ္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲခဲ့ၾကပါတယ္။ သို႔ေသာ္လဲ ဗုဒၶဘာသာ ဂိုဏ္း အမ်ိဳးမ်ိဳးဟာ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေတာ့မွ စစ္ပြဲေတြ မဆင္ႏႊဲ ခဲ့ၾကပါဘူး။ သူတို႔ဟာ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေတာ့မွ ရန္မပြါး ခဲ့ၾကပါဘူး။ ခုေခတ္မွာဆိုရင္ ဂိုဏ္း တစ္ဂိုဏ္းရဲ႕ ေက်ာင္းကန္ဘုရားကို တစ္ျခား ဂိုဏ္းတစ္ခုက သြားေရာက္ၿပီး အတူတကြ ဘုရား၀တ္ျပဳ ၾကပါတယ္။ တျခားဘာသာေရး ေလာကမွာ တကယ္ေတာ့ အလြန္ရွားပါတယ္။

(၁၂) ေမး - သင္က ဗုဒၶဘာသာကို အလြန္ အထင္ႀကီး တာပဲ။ သင္ဟာ သင့္ဘာသာတရားကို မွန္တယ္လို႔ ယူဆၿပီး တျခားဘာသာ အားလံုးကို မွားတယ္လို႔ ယူဆပံုရတယ္။

ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားကို နားလည္ သေဘာေပါက္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မည္သူမဆို တျခား ဘာသာတရား မွားတယ္လို႕ မထင္ၾကပါဘူး။ တျခား ဘာသာ တရားမ်ားကို ပြင့္ပြင့္ လင္းလင္း ေ၀ဖန္ စစ္ေဆးဖို႔ရာ စစ္မွန္တဲ့ လံု႔လ၀ီရိယကို ျပဳသူမွန္သမွ် ဘယ္သူမွ အဲဒီလို မထင္ၾကပါဘူး။ ဘာသာတရား အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေလ့လာတဲ့ အခါမွာ ပထမဆံုး သတိျပဳ မိတာကေတာ့ ဒီဘာသာတရား ေတြဟာ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေလာက္ မ်ားမ်ား တူညီၾကတယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။

အားလံုးေသာ ဘာသာ တရားမ်ားက လူသားရဲ႕ လက္ရွိ အေျခ အေနဟာ ေက်နပ္ဖြယ္ မရွိဘူးလို႔ ၀န္ခံၾကတာပါပဲ။ လူသားရဲ႕ အေျခအေန တိုးတက္လိုရင္ စိတ္ေန စိတ္ထား အျပဳအမူ ေျပာင္းလဲဖို႔ လိုအပ္တယ္လို႔ အားလံုး ယံုၾကည္ ၾကပါတယ္။ ဘာသာတရား အားလံုးဟာ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္း၊ လူမႈေရး၊ တာ၀န္၀တ္တရားမ်ား ေဆာင္ရြက္ျခင္း စတဲ့ က်င့္၀တ္မ်ားကို သင္ၾကားေပးၾက ပါတယ္။

ဒီဘာသာတရား အားလံုးက အဆံုးစြန္ ျပည့္စံုတဲ့ သေဘာတစ္ခုဟာ ပံုသဏၭာန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ရွိတယ္ဆိုတာ လက္ခံၾကပါတယ္။ ဘာသာ တရားမ်ားက ဒီ လံုး၀ အုပ္စံု ျပည့္စံုတဲ့ သဘာ၀ကို ဘာသာ စကား အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ နာမည္ အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အမွတ္အသား အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ရွင္းလင္း ေဖၚျပၾကပါတယ္။

အရာရာကို တစ္ဘက္သက္ ႐ႈျမင္သံုးသပ္တဲ့နည္းကို အျမင္က်ဥ္းစြာ တြယ္ကပ္ ထားၾကတဲ့ အခါမွာသာ သည္းမခံႏိုင္မႈ၊ မာနတရားနဲ႔ ကိုယ္သာမွန္ စိတ္ ထားေတြ ျဖစ္ပြါးေပၚေပါက္ လာတတ္ပါတယ္။ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ အဂၤလိပ္၊ ျပင္သစ္၊ တ႐ုတ္၊ အင္ဒိုနီးရွား၊ လူ ၄ ဦး ေကာ္ဖီပန္းကန္ တစ္လံုးကို ၾကည့္ၾကတယ္ ဆိုပါစို႔။

အဲဒီပန္းကန္ကို အဂၤလိပ္က Cup လို႔ေခၚတယ္။ ျပင္သစ္က Tasse လို႔ ေခၚတယ္။ တ႐ုတ္က Pei အင္ဒိုနီးရွားက cawan လို႔ေခၚတယ္။ အဲဒါ သူ႔အေခၚမွန္တယ္
တစ္ျခားလူ အေခၚ မွားတယ္လို႔ ကိုယ့္ အဘိဓာန္ ကိုယ္ ကိုးကားၿပီး အေၾကာက္ အကန္ ျငင္းခံုးေန ၾကပါေရာ။ အဲဒီ အခိုက္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တစ္ဦး ေရာက္ လာၿပီး ဘာမွ ေျပာမေနဘဲ ေကာ္ဖီပန္းကန္ကို ေကာက္ယူၿပီး ေမာ့ေသာက္ ျပစ္လိုက္ ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ သူက ဟိုလူေလးေယာက္ကို ေျပာလိုက္တယ္။

ဒီပန္းကန္ကို ဘယ္လိုပဲ မိတ္ေဆြတို႔ ေခၚေခၚ လိုရင္းက ဒါကို ေကာ္ဖီေသာက္ဖို႔ အသံုးျပဳ တာပါပဲ၊ ျငင္းခံုေနလို႔ ဘာအက်ိဳး ရွိမလဲ၊ ေသာက္ဖို႔ ပန္းကန္ကို ေသာက္လိုက္မွ အေမာေျပၿပီး လန္းဆန္း လာမွာေပါ့၊ အဲဒါ လိုရင္းပဲ။ ဒါဟာ ဘာသာ တရားမ်ား အပၚ ဗုဒၶဘာသာက ျမင္တဲ့ အျမင္၊ ထားတဲ့ စိတ္ထားပါပဲ။

(၁၃) ေမး - ဗုဒၶဘာသာဟာ သိပၸံနည္း က်ပါသလား။

ေျဖ - ဒီအေမးကို မေျဖမီွ သိပၸံ ဆိုတဲ့ စကားလံုးရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို ရွာၾကည့္တာ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါ လိမ့္မယ္။ အဘိဓာန္မ်ားက ဒီလို ဖြင့္ျပ ၾကပါတယ္။ "သိပၸံ" ဆိုတာ တကယ္ျဖစ္ေနတဲ့ သဘာ၀ တစ္ခုကို လက္ေတြ႔ မ်က္ျမင္ ၾကည့္႐ႈျခင္းႏွင့္ စမ္းသပ္ျခင္းတို႔ အေပၚ အေျခခံၿပီး စနစ္တစ္ခု ေဖာ္ထုတ္တဲ့ ပညာ၊ တိတိ က်က် ေလ့လာစမ္းသပ္ သိရွိထားတဲ့ အရာတစ္ခုနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ သဘာ၀က်တဲ့ နည္းလမ္း ဥပေဒသမ်ား သတ္မွတ္ေဖၚျပတဲ့ ပညာပါပဲ။

အဲဒီပညာရဲ႕ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုခုလဲ သိပၸံပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာမွာ ဒီဖြင့္ဆိုခ်က္နဲ႔ မကိုက္ညီတဲ့ အခ်က္ အလက္မ်ား ရွိေကာင္း ရွိႏိုင္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္လဲ ဗုဒၶ ဘာသာရဲ႕ လိုရင္း တရားျဖစ္တဲ့ သစၥာေလးပါး ကေတာ့ ေသေသ ခ်ာခ်ာ ကိုက္ညီ ပါတယ္။

ပထမဆံုး အမွန္တရားက ဒုကၡသစၥာပါ။ ဒီမွာ ဆင္းရဲျခင္းဆိုတာ ကိုယ္တိုင္ေတြ႔သိ ခံစားရတဲ့ အရာပါ။ သူ႔ကို အဓိပၸါယ္ သတ္မွတ္လို႔လဲ ရပါတယ္။ လက္ေတြ႔ ခံစား သိျမင္လို႔လဲ ရပါတယ္။

ဒုတိယ အမွန္တရားက သမုဒယ သစၥာပါ။ လိုခ်င္ တပ္မက္မႈ တဏွာကို ဆိုလို ပါတယ္။ ဆင္းရဲ ဒုကၡကို ျဖစ္ေပၚေစတဲ့ အေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ဒီတဏွာ ဟာလဲ ကိုယ္တိုင္ ေတြ႔သိ ခံစားရတဲ့ အရာပါ။ အဓိပၸါယ္ သတ္မွတ္လို႔လဲ ရတယ္။ လက္ေတြ႔ ခံစား သိျမင္လို႔လဲ ရပါတယ္။ ဒီဒုကၡနဲ႔ ဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္းတရား အမွန္ကို ဒႆန ပညာဆိုင္ရာ စကားလံုးေတြနဲ႔ ရွင္းျပဖို႔ မလိုပါဘူး။ ကိုယ္ေတြ႔ ခံစား သိျမင္ရတဲ့ အရာေတြပါ။

တတိယ အမွန္တရားကေတာ့ နိေရာဓ သစၥာပါ။ ဆင္းရဲ ကုန္ဆံုးတဲ့ သေဘာ၊ ဆင္းရဲၿငိမ္းတဲ့ သေဘာပါ။ ဒီသေဘာကို အနႏၲ တန္ခိုးရွင္ ဆိုသူ တစ္ဦး ဦးကို အားကိုးလို႔ မရပါဘူး။ ယံုၾကည္႐ံုမွ် ဆုေတာင္႐ံုမွ်နဲ႔လဲ မရႏိုင္ပါဘူး။ ဆင္းရဲ ဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္း တရားကို ပယ္သတ္ႏိုင္မွပဲ ရပါတယ္။

စတုတၳ အမွန္တရား ကေတာ့ ဆင္းရဲ ၿငိမ္းေစတဲ့ နည္းလမ္းျဖစ္တဲ့ မဂၢသစၥာပါ။

ဒီဆင္းရဲ ၿငိမ္းေရး နည္းလမ္း ကလဲ ဒႆနပညာ သေဘာတရားေတြနဲ႔ လံုး၀ မသက္ဆိုင္ ပါဘူး။ သတ္မွတ္ ေပးထားတဲ့ နည္းလမ္း အတိုင္း လက္ေတြ႔ က်င့္မွပဲ ရပါတယ္။ ဒီနည္းလမ္း ကလဲ အစမ္းသပ္ခံ နည္းလမ္းပါ။ သိပၸံပညာမွာ လိုပဲ ဗုဒၶဘာသာကို ရွင္းျပဖို႔လဲ အနႏၲ တန္ခိုးရွင္ အယူအဆကို လက္ခံဖို႔ မလိုပါဘူး။

ဗုဒၶဘာသာ ကိုယ္တိုင္က စၾကာ၀ဠာ ကမၻာေလာႀကီးရဲ႕ အလုပ္လုပ္ပံုကို သဘာ၀ နိယာမေတြနဲ႔ ရွင္းျပ ထားပါတယ္။ ဒီအခ်က္ အားလံုးက ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ သိပ ၸံနည္းက် အႏွစ္သာရကို ေသခ်ာစြာ ေဖၚေဆာင္ ေနပါတယ္။

ဒီမွာလဲ ကြၽႏု္ပ္တို႔ ဗုဒၶျမတ္စြာ အၿမဲတေစ ဆံုးမခဲ့တဲ့ အဆံုးအမက ကြၽႏု္ပ္တို႔ဟာ ဘယ္အရာကို မဆို အကန္းယံု အရမ္းယံု မယံုမိၾကဖို႔၊ ေမးျမန္း၊ စံုစမ္း၊ စစ္ေဆး၊ စမ္းသပ္ ၿပီးမွ ကိုယ္တိုင္ ေတြ႔သိ ခံစားရတဲ့ အရာေပၚမွာ အေျခခံၿပီး ယံုသင့္မွ ယံုဖို႔ပါပဲ။ ဒီအဆံုး အမမွာ တိက်တဲ့ သိပၸံနည္းက် အျမင္ ပါ၀င္ေန ပါတယ္။

ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား ဆံုးမပံုက -
  • ဗ်ာဒိတ္စကား ဆို႐ံုနဲ႔ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
  • အစဥ္အဆက္ ယံုၾကည္လက္ခံလာတာ ျဖစ္႐ံုႏွင့္ မယံုၾကည္ ပါႏွင့္
  • သတင္းၾကားနဲ႕လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ က်မ္းစာမ်ားမွာ ပါ႐ံုနဲ႔လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
  • တဆင့္ စကားမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
  • စဥ္းစားေတြးေခၚေရး တကၠေဗဒ၊ ဒႆနိကေဗဒေတြနဲ႔ ကိုက္ညီ႐ံုမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
  • ေျပာတဲ့လူက ယံုၾကည္ထိုက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္႐ံုမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
  • မိမိဆရာ ျဖစ္႐ံုမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
  • သင္ကိုယ္တိုင္ ေကာင္းတဲ့ အရာပဲ၊ အျပစ္ကင္းတဲ့ အရာပဲ၊ ပညာရွိတို႔ ခ်ီးမြမ္းအပ္တဲ့ အရာပဲ၊ လက္ေတြ႔ က်င့္ၾကည့္တဲ့ အခါမွာလဲ မုခ် ခ်မ္းသာေစႏိုင္တဲ့ အရာပဲလို႔ ကိုယ္ေတြ႔ သိျမင္ရတဲ့ အခါက်မွပဲ အဲဒါကို ယံုၾကည္ လက္ခံ လိုက္နာ က်င့္ၾကံပါ။

ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ျပည့္ျပည့္ ၀၀ သိပၸံ နည္းက်တယ္လို႔ မဆိုႏိုင္ေသာ္လဲ အေတာ္ ခိုင္မာတဲ့ သိပၸံနည္းက် သေဘာ သဘာ၀ ေတြေတာ့ ပါ၀င္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ တျခား ဘာသာ တရားေတြထက္ ပိုၿပီးသိပၸံ နည္းက်တယ္လို႔ေတာ့ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။

ႏွစ္ဆယ္ ရာစုႏွစ္မွာ အႀကီးျမတ္ဆံုး သိပၸံပညာရွင္ ျဖစ္တဲ့ အဲလ္ဘတ္ အိုင္းစတိုင္း က ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဒီလို ေျပာပါတယ္။

ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ စၾက၀ဠာ တစ္ခုလံုး ကိုးကြယ္ၾကတဲ့ ဘာသာတရား တစ္ခု ျဖစ္ေပၚ လာလိမ့္မယ္။ အဲဒီ ဘာသာတရားဟာ ထာ၀ရဘုရား အယူ အဆကို လႊမ္းမိုး သြားလိမ့္မယ္။ တယ္ တရားေသ ၀ါဒကိုလဲ ေရွာင္လႊဲႏိုင္ လိမ့္မယ္။ သဘာ၀ တရားႏွင့္ ဘာသာ တရား ႏွစ္ခုလံုးကို လႊမ္းျခံဳမိတဲ့ ဒီဘာသာ တရားဟာ ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးလံုး ကိုယ္ေတြ႔ ခံစား သိျမင္မႈနဲ႔ အဓိပၸါယ္ ျပည့္၀တဲ့ ေပါင္းစည္း ညီၫြတ္မႈေပၚမွာ အေျခခံ လိမ့္မယ္။

ဒီအခ်က္ေတြကို ဗုဒၶဘာသာက အေျဖေပးလိမ့္မယ္။ တကယ္လို႔သာ ေခတ္သစ္ သိပၸံနည္းက် လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္တဲ့ ဘာသာ တရား တစ္ခု ရွိတယ္ ဆိုရင္ အဲဒီ ဘာသာတရားဟာ ဗုဒၶဘာသာပဲ ျဖစ္လိမ့္မယ္။

အရွင္မုနိႏၵ (ပန္းေထာ္) ျပန္လည္ မွ်ေ၀ပါသည္။

Credit: Ven S Dhammika

From : ဖိုးသူေတာ္

Originally published at - http://www.phothutaw.com/2017/05/blog-post_41.html

Read More »

Thursday, May 05, 2016

အ႒မအႀကိမ္ ႏွစ္ျခင္းလူငယ္ ဓမၼညီလာခံ က်င္းပ (ဓာတ္ပံု)




ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ အလံုၿမိဳ႕နယ္ထဲက ကရင္ျခံမွာ အ႒မ အႀကိမ္ ႏွစ္ျခင္း လူငယ္ ဓမ ၼညီလာခံ က်င္းပ ျပဳလုပ္ aနပါတယ္။



ဒီ ညီလာခံကို ေမ ၃ ရက္ ကေန ၆ ရက္ေန႔ ထိ က်င္းပေနၿပီး ျမန္မာျပည္ အႏွံ႔က လူငယ္ ၁၇၀၀ ေက်ာ္ တက္ေရာက္ ခဲ့တယ္လို႔ သိရ ပါတယ္။



ဒီညီလာခံမွာ လူငယ္နဲ႔ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအေၾကာင္းေတြ အိမ္ေထာင္ေရးအေၾကာင္းေတြ မီဒီယာနဲ႔ ပတ္သတ္တဲ့အေၾကာင္း စတဲ့က႑အလိုက္ေခါင္းစဥ္ေတြခြဲၿပီး က်င္းပေနတာျဖစ္တယ္လို႔ ပြဲက်င္းပေရး တာဝန္ရွိသူက ေျပာပါတယ္။

ဒီဗြီဘီ by ေအာင္သူ

Originally published at - http://burmese.dvb.no/archives/148363

Read More »

Wednesday, May 20, 2015

ကိုရမ္က်မ္းကို ပထမဆံုး အႀကိမ္ ဖတ္မိ ၿပီးသည့္ ေနာက္ ခ်က္ခ်င္းပင္ အစၥလာမ္ကို စြန္႔ခြာ ခဲ့သည့္ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ အေၾကာင္း




ဂိုသင္ဘတ္၊ ဆြီဒင္ — မိုနာ ေဝၚလတာ (Mona Walter) သည္ မစ္ရွင္တစ္ခုကို ထမ္းေဆာင္ ေနသည္။ သူမ၏ မစ္ရွင္မွာ မူဆလင္မ်ား ကိုရမ္ က်မ္းထဲတြင္ မည္သို႔ ပါရွိသည္ကို သိေစရန္ ပညာေပးျခင္း ျဖစ္သည္။

ကိုရမ္ က်မ္းထဲ၌ မည္သို႔ ပါရွိသည္ကို မူဆလင္မ်ား ပိုမို သိရွိ လာၾကလွ်င္ မူဆလင္မ်ား အစၥလာမ္ကို ပို၍ ပို၍ စြန္႔ခြာ သြားၾက လိမ့္မည္ ဟု သူမက ေျပာၾကား ခဲ့သည္။

ေဝၚလတာသည္ အသက္ ၁၉ ႏွစ္ အရြယ္တြင္ စစ္ေဘး ဒုကၡသည္ တစ္ေယာက္ အေနႏွင့္ ဆိုမာလီယာမွ ဆြီဒင္သို႔ စတင္ ေရာက္ရွိ လာခဲ့သည္။ အမ်ိဳးသမီး မ်ား၏ အခြင့္ အေရးကို ေယာက်္ား မ်ားႏွင့္ တန္းတူေပး ထားေသာ ဆြီဒီသို႔ ေရာက္ရ သည္ကို သူမ စိတ္လႈပ္ရွား မိသည္။ သို႔ေသာ္ မူဆလင္ အမ်ိဳးသမီးငယ္ တစ္ေယာက္ အေနႏွင့္ သူမ ႀကံဳေတြ႔ ရေသာ ဆြီဒင္က ဤသို႔ မဟုတ္ပါေခ်။

ဆြီဒင္တြင္ ပထမဆံုး သူမ နိစၥဒူဝ ေတြ႕ႀကံဳရသည္က အစြန္းေရာက္ အစၥလာမ္သာျဖစ္သည္။

"ကြ်န္မ အစၥလာမ္ကို ဆြီဒင္မွာ ပထမဆံုး ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဆိုမာလီယာမွာဆိုရင္ေတာ့ ကြ်န္မတို႔က ကိုရမ္ဆိုတာမဖတ္ဖူးတဲ့ မိဘရိုးရာမူဆလင္ပဲေလ။ ဒါေပမယ့္ ဆြီဒင္ကိုေရာက္လာေတာ့ ကြ်န္မတို႔ ဗလီကိုသြားရတယ္။ ဗလီမွာ ကိုရမ္ရွိတယ္ေလ။ သူမ်ားအေျပာအဆိုလြတ္ေအာင္ ကာဗာယူတာေပါ့ေလ။။ ကိုယ့္ကိုယ့္ကို မူဆလင္ေကာင္းတစ္ေယာက္ဆိုတာအျဖစ္ ဒီလိုလုပ္ရတယ္။

ဆိုမာလီယာတြင္ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် ကိုရမ္ကို မဖတ္ဖူးဘဲ ႀကီးျပင္းလာခဲ့သည္ဟု ေဝၚလတာက ေျပာၾကားသည္။

"ကြ်န္မကိုယ္ကြ်န္မ ဘယ္လိုအတန္းအစားဝင္ျဖစ္ေနၿပီလို႔ေတာင္ မသိခဲ့ဘူး။ မိုဟာမက္ ဘယ္သူဆိုတာ မသိဘူး။ အလႅာဟ္ ဘယ္သူဆိုတာ မသိဘူး။ သူတို႔ဘာေတြဆိုတာ ကြ်န္မသိလိုက္ရေတာ့ ကြ်န္မေတာ္ေတာ္ စိတ္ပ်က္သြားတယ္။ ကြ်န္မ ဝမ္းလည္းနည္းတယ္။ ၿပီးေတာ့ စိတ္လည္းကုန္တယ္" ဟု သူမက အတိတ္ကို ျပန္ေျပာျပသည္။

ဆြီဒင္ေရာက္လာၿပီးေသာအခါ အလႅာဟ္ဆိုသည္မွာ 'အမုန္းနတ္ဘုရား'၊ အစၥလာမ္ဆိုသည္မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာဘာသာမဟုတ္ဟု သူမရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့ေၾကာင္း ေဝၚလတာက ေျပာၾကားသည္။

"ကိုရမ္မွာက အမုန္းတရားေတြ၊ အစၥလာမ္ႏွင့္သေဘာထားမတူသူေတြကိုသတ္မယ္ ဆိုတာေတြခ်ည္းပဲ။ စစ္တိုက္ၿပီးေအာင္ပြဲခံတာေတြပဲ ျပည့္လို႔။ မိုဟာမက္က အက်င့္စာရိတၱအင္မတန္သိမ္ဖ်င္းသူပဲ။ သူက ေသြးဆာေနတဲ့သူႀကီး။ ေတာ္ေတာ့ကို ဆိုးတဲ့သူတစ္ေယာက္။ မူဆလင္ေတြ သူဘယ္လို ဂ်ဴးေတြကို ျပဳမူခဲ့တာ၊ အမ်ိဳးသမီးေတြကို ဘယ္လိုသတ္ခဲ့တာ၊ သူဘယ္လို လူေတြကိုသတ္ခဲ့တာေတြကို သူ႔အေၾကာင္း အထၳဳပတၱိမွာ ဖတ္ၾကည့္လို႕ရတယ္။ ကြ်န္မဆိုလိုတာက သူက သူႏွင့္ သေဘာမတူညီတဲ့သူတိုင္းကို သတ္ပစ္ခဲ့တယ္" ဟု သူမက ရွင္းျပခဲ့သည္။

သတၲိေမြးၿပီးေနာက္ ေဝၚလတာသည္ အစၥလာမ္ကိုစြန္႔ခြာကာ ဘာသာမဲ့ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ သမၼာက်မ္းစာအားဖတ္ၿပီးေနာက္ ခရစ္ယာန္သို႔ ေျပာင္းလဲခဲ့သည္။

သူမသည္ ကိုရမ္ကို ေလ့လာဖတ္ရႈၿပီး ကိုရမ္စာပိုဒ္မ်ားကို ကူးယူကာ လမ္းမ်ားထက္တြင္ မူဆလင္အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို လက္ကမ္းေဝသည္။

"တစ္ခါတစ္ေလ သူတို႔နားေထာင္ၾကပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလ သူတို႔ေတာ္ေတာ္ စိတ္ပ်က္သြားၾကတယ္။ ကြ်န္မသူတို႔ကို ေျပာတယ္။ "ရွင္တို႔ေယာက်္ားေတြခိုင္းတဲ့အတိုင္း ရွင္တို႔ကမလိုက္နာဘူးဆိုရင္ သူတို႔က ရွင္တို႔ကို ရိုက္ႏွက္ခြင့္ရွိတယ္၊ အဲဒါသိလား' လို႔။ သူတို႔က ေျဖပါတယ္။ 'မဟုတ္ဘူး၊ အဲလိုဆိုမထားဘူး' တဲ့။ ကြ်န္မက ျပန္ေျပာတယ္။

"ဆိုထားတယ္။ ကုိရမ္မွာ ဒီလိုဆိုထားတယ္" ဆိုၿပီးေတာ့။ အကယ္၍ ကြ်န္မသာ သူတို႔ေတြကို မိုဟာမက္အေၾကာင္း၊ ကိုရမ္အေၾကာင္း၊ လူသတ္တဲ့၊ အၿငိဳးႀကီးႀကီးအမုန္းတရားပြားတတ္တဲ့၊ မိန္းမေတြကို ခြဲျခားတဲါ အစၥလာမ္ဘုရားအေၾကာင္း ေျပာလိုက္ရင္ သူမတို႔ေတြ ေရြးခ်ယ္စရာျဖစ္လာၿပီး အစၥလာမ္ကို စြန္႔ခြာသြားလိမ့္မယ္လို႔ ကြ်န္မထင္တယ္" ဟု သူမက ရွင္းျပခဲ့သည္။

ဘာသာျပန္သူ - Sapphire Sand

Original link - http://www.cbn.com/cbnnews/world/2015

Related Links : Mona Walter YouTube Channel

Read More »

Friday, August 29, 2014

ကထိန္ အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ



အခ်ိန္အခါႏွင့္ အညီ ကထိန္ ရာသီ ေရာက္ေလတိုင္း ကထိန္ပြဲ မ်ားသို႔ အေရာက္ သြား ခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း မိတ္ေဆြ
မ်ားႏွင့္ စားေသာက္ ရယ္ေမာ စကားေျပာ၍သာ ျပန္ခဲ့တာမ်ားပါသည္။ အခ်ိန္မရ၍ ဟူေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္ႏွင့္ ကထိန္ တရားကို ေကာင္းစြာ မနာယူခဲ့သျဖင့္ ကထိန္အေၾကာင္းကို ေကာင္းစြာ မသိခဲ့။

ထို႔ေၾကာင့္ ကထိန္အေၾကာင္း တေစ့ တေစာင္း သိလို၍ နီးစပ္ရာ ဆရာေတာ္အား ေမးျမန္း ေလွ်ာက္ထားရာ -

☺ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား .. ကထိန္ဆိုတာ ဘာလဲ ဘုရာ့၊ တန္ေဆာင္မုန္း လမွာ ေပ်ာ္ပြဲ႐ႊင္ပြဲ ကခုန္ပြဲေတြ က်င္းပတဲ့ အခါ ဆီမီး
ထိန္ထိန္ ထြန္းတာကို ကထိန္လို႔ ေခၚတာလား။

☺ေျဖ။ ။ ေအး .. ေကာင္းသကြာ၊ ဒကာေလး ေမးလိုက္ ေတာ့မွပဲ ကထိန္ ရဲ့ အဓိပၸာယ္ ပ်က္စီး ေတာ့ တယ္။ ကထိန္ ဆိုတဲ့ အ
ဓိပၸာယ္က ဒီလို ဒကာေလးရ ကထိန္ခင္းၿပီးတဲ့ အခါ ကထိန္ခင္းတဲ့ ေက်ာင္းက ပထမဝါသီတင္းသံုးၾကတဲ့ ရဟန္းေတြအား
လံုး ကထိန္ရဲ့ အက်ိဳးငါးမ်ိဳး ရၾကတယ္။ အဲဒီ အက်ိဳး ငါးမ်ိဳး ရရွိမႈကို ခိုင္ၿမဲေစတာကို ကထိန္လို႔ ေခၚတယ္။

☺ေမး။ ။ ကထိန္ ခင္းတယ္ ဆိုတာကေကာ ဘာလဲဘုရာ့။ သကၤန္းေတြ ေစာင္ေတြ တိုင္ကပ္နာရီေတြ တျခား အသံုးအေဆာင္
ပစၥည္းေတြကို ပေဒသာပင္ သီးၿပီး ခင္းက်င္းျပသ ထားတာကို ကထိန္ ခင္းတယ္လို႔ ေခၚတာလား။

☺ေျဖ။ ။ ကထိန္ခင္းတယ္ ဆိုတာ သံဃာေတြ လုပ္ရတဲ့ အလုပ္ ဒကာေလးရ။

ကထိန္အက်ိဳး ငါးမ်ိဳးကို ေက်ာင္းတိုက္အတြင္းမွာ ျဖန္႔ခင္းထားသလို ျပန္႔ႏွံ႔ေအာင္ လုပ္တာကို တနည္းအားျဖင့္ ဝိနည္းစည္း
ကမ္းအရ စီစဥ္တာကို ကထိန္ခင္း တယ္လို႔ ေခၚတယ္။ ဒကာ ဒကာမ ေတြက ကထိန္ ခင္းလို႔ မရဘူး ဒကာေလးရ ။ ကထိန္
သကၤန္းနဲ႔ ကထိန္ပြဲ ျဖစ္ေအာင္ လႉဒါန္း ေထာက္ပံ့ တာကိုပဲ လုပ္ႏိုင္ တယ္။ အဲဒီလို သကၤန္း စတဲ့ လႉဖြယ္ ပစၥည္း ေတြ လႉၿပီး ကထိန္ပြဲ ျဖစ္ေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ေပး တာကုိပဲ ကၽြန္ေတာ္ ကၽြန္မတို႔ ဘယ္ေက်ာင္းမွာ ဒီႏွစ္ ကထိန္ခင္းတယ္လို႔ ေျပာတတ္
ၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြက ကထိန္ခင္းလို႔ မရဘူး။ သံဃာေတာ္ ေတြကပဲ ကထိန္ခင္းလို႔ ရတယ္။

သံဃာေတာ္ ေတြ ကထိန္ ခင္းႏိုင္ ေအာင္လို႔ ဒကာ ဒကာမေတြက သကၤန္းလႉဒါန္း ရတာမို႔ ဒကာ ဒကာမေတြ ကထိန္ခင္း
တယ္လို႔လဲ ပရိယာယ္ အေနနဲ႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ “ကၽြန္ေတာ္ ကၽြန္မတို႔ ဘယ္ေက်ာင္းမွာ ဒီႏွစ္ ကထိန္ခင္းတယ္”
လို႔ ေျပာတဲ့ စကားဟာ တနည္းအားျဖင့္ သင့္ေလ်ာ္တယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

☺ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား ညပ္မႀကီး ညပ္မႀကီးဆိုတာကေကာ ဘာလဲဘုရာ့။ ပေဒသာပင္မွာ ကပ္,ၫႇပ္ထားတဲ့ အဖိုးတန္ဆံုးအ
ရာကို ညပ္မႀကီးလို႔ ေခၚတာလား။

☺ေျဖ။ ။ ညပ္မႀကီးဆိုတာ ဒကာေလးေျပာသလို မဟုတ္ဘူး။ အသံထြက္တူေပမယ့္ သတ္ပံု စာလံုးေပါင္း မတူ၊ အဓိပၸာယ္မ
တူတဲ့ စကားလံုး ေဝါဟာရတမ်ိဳးျဖစ္ေနတယ္ ဒကာေလးရ။ ကထိန္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ စကားလံုးက “ဉတ္”ျဖစ္တယ္။ “ဉတၱိ”
ဆိုတဲ့ ပါဠိစကားက ဆင္းသက္လာတယ္။ “ဉတၱိဒုတိယကမၼဝါစာ” ႐ြတ္ဖတ္ၿပီး ကထိန္ခင္းထိုက္တဲ့ ရဟန္းကို ကထိန္သ
ကၤန္းေပးရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီ ကထိန္ သကၤန္းကို “ဉတ္သကၤန္း”လို႔ ေခၚရတယ္။ ဉတ္သကၤန္း ဟာ ရဟန္းေတြ အသံုး
ႁပဳေနၾက ခါးဝတ္ သကၤန္း၊ အေပၚ႐ုံ သကၤန္း၊ ျခံဳသကၤန္း (ႏွစ္ထပ္ သကၤန္းႀကီး) ဆိုတဲ့ သကၤန္း သံုးထည္ ထဲက တစ္ထည္
ထည္ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။

☺ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား ေျပာရင္း ေျပာရင္းနဲ႔ ႐ႈပ္သြားျပန္ၿပီ။ “ဉတၱိဒုတိယကမၼဝါစာ” ႐ြတ္ဖတ္ၿပီး သကၤန္းေပးရတယ္ဆိုတာ
မွာ ဉတ္ဆိုတာက ဘာလဲဘုရာ့။ ေနာက္ၿပီး ကမၼဝါစာဆိုတာႀကီးကေကာ။

☺ေျဖ။ ။ ဉတ္ဆိုတာက ‘သံဃာေတာ္ဟာ ယခု သံဃာ့ကိစၥကို ျပဳၾကပါမယ္’လို႔ သံဃာေတာ္ေတြကို သိေစဖို႔ ေျပာၾကားတာပဲ။ ကမၼဝါစာဆိုတာကေတာ့ ‘သံဃာက ဒီကိစၥကို ဒီလိုျပဳလုပ္ပါတယ္၊ သေဘာတူၾကပါသလား၊ သေဘာမတူရင္ ေျပာၾကပါ၊
သေဘာတူရင္ ၿငိမ္ၿငိမ္ေနေတာ္မူပါ’လို႔ အဆိုျပဳ တင္ျပတဲ့စကားရပ္ပဲ။ နားလည္ေအာင္ ေျပာရရင္ေတာ့ သံဃာနဲ႔ပတ္သက္
တဲ့ ကိစၥတခုခုကို ျပဳတဲ့အခါ သေဘာတူ,မတူ ေမးျမန္းၿပီး သံဃာရဲ့ အတည္ျပဳခ်က္ရဖို႔ ေမးျမန္းေျပာဆိုတဲ့ စကားကို ကမၼဝါ
စာလို႔ ေခၚတယ္။

☺ေမး။ ။ ဘာေၾကာင့္ ကထိန္ခင္းရတာလဲဘုရာ့။

☺ေျဖ။ ။ ရဟန္းေတာ္ေတြ လိုက္နာဖို႔ ဘုရားရွင္ခ်မွတ္ထားတဲ့ စည္းကမ္းခ်က္ (ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္) အခ်ိဳ႕ကို အခ်ိန္ကာလ အ
တိုင္းအတာတခုအတြင္း မလိုက္နာဘဲ ကင္းလြတ္ခြင့္ရေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ ကထိန္ခင္းရတာပဲ ဒကာေလးရ။

☺ေမး။ ။ ဘယ္လို စည္းကမ္းခ်က္ေတြက ကင္းလြတ္ခြင့္ရတာလဲ ဘုရာ့။

☺ေျဖ။ ။ ရဟန္းတပါးဟာ အိမ္တအိမ္က ဆြမ္းစားပင့္ထားၿပီး ျဖစ္ပါလ်က္နဲ႔ အဲဒီအိမ္မွာ ဆြမ္းမစားမီျဖစ္ေစ၊ ဆြမ္းစားၿပီးမွ ျဖစ္
ေစ တျခား အိမ္ကို ကိစၥ တခု ခုေၾကာင့္ သြားခ်င္ရင္ ရဟန္း တပါး ပါးကို ေျပာၿပီးမွ သြားရတယ္။ မေျပာဘဲ သြားရင္ အာပတ္
သင့္ေစလို႔ ဘုရားရွင္က စည္းကမ္း ခ်မွတ္ထားတယ္။ ဒါေပမယ့္ မက်န္းမာတဲ့ အခါ သကၤန္းလႉတဲ့အခါ သကၤန္းခ်ဳပ္တဲ့အခါ
မ်ိဳးေတြမွာေတာ့ ဘယ္သူ႔မွ မေျပာဘဲ သြားႏိုင္တယ္။ ကထိန္ ခင္းထားတဲ့ ရဟန္းကေတာ့ ကထိန္ ခင္းၿပီးတဲ့ အခ်ိန္က စၿပီး
တေပါင္း လျပည့္ေန႔ အထိ အဲဒီ စည္းကမ္းကို မလိုက္နာဘဲ ေနႏိုင္ တယ္။ ၿမိဳ႕ထဲ႐ြာထဲ သြားတဲ့ အခါ မွာလဲ ဘယ္သူ႔ ကိုမွ
မေျပာဘဲ သြားႏိုင္တယ္။

ရဟန္းေတာ္ေတြမွာ ခါးဝတ္(သင္းပိုင္) အေပၚ႐ုံ(ဧကသီ) ျခံဳထည္(သကၤန္းႀကီး)ဆိုတဲ့ သကၤန္းသံုးထည္ကို ဝတ္႐ုံ သံုးေဆာင္
ပံု ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္ ဒကာေလးရ ဒီသကၤန္းသံုးထည္ကို သာမန္အဝတ္သကၤန္းအေနနဲ႔ သေဘာထားၿပီးေတာ့ ဝတ္႐ုံသံုးေဆာင္
တာနဲ႔ အဲဒီသကၤန္းသံုးထည္ကိုပဲ သူ႔အမ်ိဳးအစားအလိုက္ စိတ္ထဲမွာ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ သတ္မွတ္ထားၿပီးေတာ့ ႐ို႐ိုေသေသ ဝတ္႐ုံသံုး
ေဆာင္တာ ျဖစ္တယ္။

တကယ္လို႔ ရဟန္းတပါးဟာ သကၤန္းသံုးထည္ကို သူ႔အမ်ိဳး အစား အလိုက္ စိတ္ထဲမွာ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ သတ္မွတ္ ထားၿပီးေတာ့ ႐ို႐ို
ေသေသ ဝတ္႐ုံသံုးေဆာင္ရင္ အဲဒီသကၤန္းသံုးထည္စလံုးနဲ႔ အ႐ုဏ္တက္ခ်ိန္အထိ အတူ ရွိေနရမယ္။ ဝတ္ရင္လဲ ဝတ္ထား၊ ဝတ္မထားရင္လဲ သူ႔ရဲ႕ႏွစ္ေတာင့္ထြာ အကြာအေဝး အတြင္းမွာ ရွိေနေစရတယ္။ အဲဒီလုိ မဟုတ္ဘူး ဆိုရင္ အျပစ္ ရွိတယ္။
ကထိန္ခင္းတဲ့ ရဟန္းေတာ္မွာေတာ့ ဒီစည္းကမ္းခ်က္ကို တေပါင္းလျပည့္ေန႔အထိ မလိုက္နာဘဲ ေနလို႔ရတယ္။ ဥပမာ-ခရီး
သြားရင္ သကၤန္းတထည္ထည္ကို ယူသြားစရာ မလိုေတာ့လို႔ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ခရီးသြားႏိုင္တယ္။

“အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္အိမ္ကို ထမင္းစားႂကြပါဘုရား၊ ထမင္းဘုဥ္းေပးႂကြပါဘုရား၊ မုန္႔စားႂကြပါဘုရား”လို႔ လူသံုးစကား
နဲ႔ (သာသနာသံုးစကားနဲ႔ မဟုတ္ဘဲ) ဆြမ္းစားပင့္ရင္ ေလးပါးထက္မ်ားတဲ့ ရဟန္းေတြဟာ အတူတူ တခ်ိန္ထဲ ႂကြသြားၿပီး အဲ
ဒီဆြမ္းကို မဘုဥ္းေပး ေကာင္း ဘူး။ အျပစ္ ျဖစ္ တယ္။ ေလးပါး ေအာက္ နည္းတဲ့ ရဟန္းေတြ ကေတာ့ အတူတူ တခ်ိန္ထဲ ႂကြ
သြားၿပီး အဲဒီဆြမ္းကို ဘုဥ္းေပးႏိုင္တယ္။ ကထိန္ခင္းတဲ့ ရဟန္းေတာ္မွာေတာ့ ဒီစည္းကမ္းခ်က္ကို တေပါင္းလျပည့္ေန႔ အထိ
မလိုက္နာဘဲ ေနလို႔ရတယ္။

မွတ္ထား ဒကာေလးရ .. ဘုန္းႀကီးေတြကို ဆြမ္းစားပင့္ရင္ ‘မုန္႔ဟင္းခါးစား ႂကြပါဘုရား၊ ေခါက္ဆြဲစား ႂကြပါဘုရား၊ ထမင္းစား
ႂကြပါဘုရား’လို႔ မပင့္ရဘူး။ ‘အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္အိမ္ကို ဆြမ္းဘုဥ္းေပးႂကြပါဘုရား၊ မုန္႔ဆြမ္း ဘုဥ္းေပးႂကြပါဘုရား’လို႔
သာသနာသံုးစကားနဲ႔ ဆြမ္းစားပင့္ရတယ္။

☺ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား .. ဒီလိုဆို ႏိုင္ငံျခားသားေတြက ဆြမ္းစားပင့္ရင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ ဘုရာ့။ သူတို႔က ဆြမ္းဆိုတဲ့ စကားလံုး
ကို သံုးမွ မသံုးတတ္ပဲ။

☺ေျဖ။ ။ ေတာ္ေတာ္ ကပ္ကပ္သပ္သပ္ႏိုင္တဲ့ ဒကာေလးပဲ။ ဆြမ္းဆိုတဲ့ စကားလံုးကို မသံုးတတ္ရင္ breakfast နဲ႔ lunch ဆိုတဲ့
စကားလံုးကိုပဲ သံုးၿပီး ဆြမ္းစားပင့္ေပါ့ ဒကာေလးရ။ Pizza, Fried noodle, KFC စတဲ့ စကားလံုးေတြကို မသံုးနဲ႔ေပါ့။

☺ေမး။ ။ ကပ္သပ္တယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူးဘုရား။ စဥ္းစားမိလို႔ ေမးတာပါ။ ေနာက္ေကာ ဘယ္လို စည္းကမ္းခ်က္ေတြက ကင္း
လြတ္ခြင့္ရေသးပါသလဲ။

☺ေျဖ။ ။ ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ သကၤန္းကိုးထည္ထဲက တထည္ထည္ရလာရင္ အဲဒီသကၤန္းကို (၁၀)ရက္မျပည့္မီ အဓိ႒ာန္တင္
ရင္လဲတင္၊ ဝိကပၸာျပဳရင္လဲျပဳ တခုခုလုပ္ၿပီး သိမ္းထားရတယ္။ မလုပ္ဘဲ သိမ္းထားရင္ အဲဒီသကၤန္းကို မသံုးေဆာင္ေကာင္း
ေတာ့ဘူး။ ရလာတဲ့ သကၤန္းကို ဆယ္ရက္ အတြင္းမွာ အဓိ႒ာန္ မတင္ ဝိကပၸနာမျပဳဘဲ သိမ္းထားမိတဲ့ အတြက္ အျပစ္ျဖစ္ၿပီး
အဲဒီ သကၤန္းကိုလဲ စြန္႔လႊတ္ လိုက္ရ ေတာ့တယ္။ ကထိန္ခင္းတဲ့ရဟန္းေတာ္မွာေတာ့ ဒီစည္းကမ္းခ်က္ကို တေပါင္းလျပည့္
ေန႔အထိ မလုိက္နာဘဲ ေနလို႔ရတယ္။

☺ေမး။ ။ အဓိ႒ာန္တင္တယ္၊ ဝိကပၸနာျပဳတယ္ဆိုတာက ဘယ္လိုလုပ္တာလဲ ဘုရာ့။

☺ေျဖ။ ။ အဓိ႒ာန္တင္တယ္ဆိုတာ သကၤန္းသံုးထည္ကို သူ႔အမ်ိုဳးအစားအလိုက္ စိတ္ထဲမွာ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ သတ္မွတ္ထားၿပီးေတာ့ ႐ို
႐ိုေသေသ ဝတ္႐ုံ သံုးေဆာင္ မယ္လို႔ စြဲၿမဲစြာ တည္ေဆာက္ တာပဲ။ ဝိကပၸနာ ျပဳတယ္ ဆိုတာ ကေတာ့ ရလာတဲ့ သကၤန္းကို
ကိုယ့္ ပစၥည္းဆိုတဲ့ အမွတ္သညာ ကင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ၿပီး အျခား ရဟန္း တပါးပါးအား ေခတၱအပ္ႏွံ ထားတာပါပဲ။

☺ေမး။ ။ ေစာေစာက ေျပာတဲ့ အထဲမွာ သကၤန္း ကိုးထည္ဆိုတာ ပါတယ္။ အဲဒီ သကၤန္း ကိုးထည္ဆိုတာ ဘာပါလဲဘုရာ့။

☺ေျဖ။ ။ သကၤန္း ကိုးထည္ ဆိုတာ ခါးဝတ္သကၤန္း၊ အေပၚ႐ုံသကၤန္း၊ ႏွစ္ထပ္ သကၤန္းႀကီး၊ အိပ္ယာခင္း၊ မ်က္ႏွာသုတ္ပုဝါ၊
သကၤန္း မခ်ဳပ္ရေသးတဲ့ အဝတ္အထည္ အတိုအစ၊ ထိုင္စရာ အခင္း၊ မိုးေရခံ ေရလဲသကၤန္းနဲ႔ အမာလႊမ္း သကၤန္းေတြ
ႁဖစ္တယ္။

☺ေမး။ ။ ကထိန္ခင္းတဲ့အတြက္ ေနာက္ထပ္ ဘယ္လို အက်ိဳးရႏိုင္ေသးသလဲ ဘုရာ့။

☺ေျဖ။ ။ ကထိန္ခင္းတဲ့ရဟန္းဟာ ေက်ာင္းတုိက္အတြင္းမွာ ကထိန္ခင္းတဲ့ လက စၿပီး တေပါင္းလျပည့္ေန႔အထိ ငါးလအတြင္း
ႁဖစ္ေပၚလာတဲ့ အမ်ားဆိုင္သကၤန္းစတဲ့ ပစၥည္းေတြကို ေဝစုအေနနဲ႔ ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ ရတယ္။

ေမး။ ။ ဒီလိုဆို ကထိန္ပြဲမွာ လႉတဲ့ သကၤန္းေတြ ဘုန္းဘုန္းတို႔ အားလံုး ပိုင္ဆိုင္ တာေပါ့ေနာ္။ သကၤန္းလႉတဲ့ ဒကာ ဒကာမ၏
ေတြကလဲ အမ်ားႀကီး သကၤန္းကပ္တဲ့အခါ သကၤန္းမေလာက္လို႔ ကပ္ၿပီးသား သကၤန္းေတြကိုပဲ ထပ္ထပ္ၿပီးကပ္ေနရတယ္။ သကၤန္းေတြေတာင္ Recylce ျဖစ္ေနၿပီ။

☺ေျဖ။ ။ ဒကာေလးေျပာသလို သကၤန္းလႉတာ Recycle ျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာ ဟုတ္သလိုလိုပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီသကၤန္းေတြအ
တြက္ လႉတဲ့ အလႉေငြေတြနဲ႔ ေရ, မီး, ဓာတ္ေငြ႕, တယ္လီဖုန္းခ စတဲ့ ေက်ာင္းရဲ႕ကုန္က်စရိတ္ေတြကို အသံုးျပဳရတယ္။ ေရ,
မီး, ဓာတ္ေငြ႔ တယ္လီဖုန္းစတာေတြကို သံဃာေတာ္ေတြပဲ အသံုးျပဳၾကတာမို႔ ဒီအလႉေငြ ေတြကို သံဃာေတာ္ လႉတာနဲ႔ အ
တူတူပါပဲ ဒကာေလးရ။ ေနာက္ၿပီး ဝါဆိုသကၤန္းကပ္ပြဲ ကထိန္သကၤန္းကပ္လႉပြဲ ကဆုန္ေညာင္ေရသြန္းပြဲ (ဗုဒၶေန႔)၊ ႏွစ္သစ္
ကူး ဆုေဆာင္း ေမတၱာပို႔သပြဲ စတဲ့ ေက်ာင္းက ျပဳလုပ္တဲ့ပြဲေတြက အလႉခံရတဲ့ ေငြေတြနဲ႔ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းႀကီးေတြကို
လုပ္ေနတာ ေအဘီဘီေအ အသင္းအေနနဲ႔ နယူးေယာက္၊ နယူးဂ်ာစီျပည္နယ္မွာ ေက်ာင္းေတြ တည္ေထာင္ႏိုင္ခဲ့ၿပီး နယူး
ဂ်ာစီမွာ ေစတီေတာ္ႀကီး တစ္ဆူကိုလည္း တည္ထားႏိုင္ ခဲ့တယ္။ ရိပ္သာ အေဆာက္အဦႀကီးတေဆာင္ကို ေဆာက္လုပ္ဖို႔
လည္း စီစဥ္ေနၾကတယ္။ ဒီလုိ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းေတြကို အေကာင္ အထည္ ေဖာ္ႏိုင္တာဟာ ဒကာ ဒကာမေတြက ေစ
တနာ ထက္ထက္ သန္သန္နဲ႔ လႉၾကလုိ႔၊ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ ေတြရဲ႕ ဦးေဆာင္မႈကို ရယူၿပီး အမႈေဆာင္အဖြဲ႕, ေဝယ်ာ
ဝစၥအဖြဲ႕နဲ႔ အသင္းသူအသင္းသား အားလံုးတို႔က ၾကိဳးပမ္းၾကလို႔ေပါ့ ဒကာေလးရ။

မွန္လွပါ အရွင္ဘုရား၊ ၾကားရတာ ဝမ္းသာလွပါတယ္။ ကထိန္အေၾကာင္းလဲ အေတာ္အသင့္ နားလည္သြားပါၿပီ။

သာဓု .. သာဓု .. သာဓုပါ ဘုရား။

ႏြယ္သာကီ(ယူအက္စ္ေအ)

မူႀကိဳဆရာ မွ ေရးသားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

မူရင္းလင့္ = http://buddhismworld.ning.com/profiles/blog/show?id=6371237%3ABlogPost%3A442597&xgs=1&xg_source=msg_share_post


Read More »

Friday, December 27, 2013

မိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး၏ သစၥာ တရားေတာ္မ်ား အပိုင္း ( ၁ )



ေက်းဇူးေတာ္႐ွင္ အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ အ႐ွင္၀ိမလ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ သစၥာတရား
ေတာ္မ်ားကို စုစည္းတင္ဆက္ထားပါသည္။

တရားေတာ္မ်ားကို ဓမၼမိတ္ေဆြတစ္စုမွ အသံၾကည္လင္ ျပတ္သားေစရန္ MP3 Audio Digital Filtering
နည္းပညာျဖင့္ ျပန္လည္ျပဳျပင္ထားပါသည္။

ဆရာေတာ္ၾကီး၏ အသံေတာ္မ်ား File Size ေသးၿပီး အထူးၾကည္လင္ေသာေၾကာင့္ ဓမၼပရိတ္သတ္မ်ား
အထူးၾကည္ညိဳ သဒၵါပြားႏုိင္ၾကပါသည္။

၁။ သုဘဒ္ရဟန္း ဥပမာျပ၊ သခၤါရတရားေတာ္ ေခ်ာင္(၁၆)ေခ်ာင္ ခိုတတ္ပံု (၁၆-၃-၁၉၆၀)
၂။ သတိႏွင့္ဆား ဥပမာျပ (၂၅-၁-၁၉၅၅)
၃။ ၀ိသာခႏွင့္ ဓမၼဒိႏၷာေမးေျဖ (၂၉-၁-၁၉၅၅)
၄။ တရားအားထုတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ လိပ္ကဲ့သို႔ က်င့္ရမည္ (၈-၁၀-၁၉၅၆)
၅။ ေဇာတိက ဥပမာျပ (၁၁-၁၀-၁၉၅၆)
၆။ ၀ိပႆနာရွဳေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔၏ မွတ္တိုင္တရား (၁၂-၁၁-၁၉၅၆)
၇။ ယမကရဟန္း ဥပမာျပ (၁၆-၁၂-၁၉၅၇)
၈။ ေဇာ(၇)ၾကိမ္ တရားေတာ္ (၁၀-၇-၁၉၅၈)
၉။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အႏုေလာမ၊ ပဋိေလာမနည္းျဖင့္ ဒုကၡသစၥာဆိုက္ပံုတရားေတာ္ (၁၀-၈-၁၉၅၈)
၁၀။ အ၀ိဇၨာလက္ေအာက္ခံ သခၤါရသံုးမ်ိဳး တရားေတာ္ (၁၂-၈-၁၉၅၈)
၁၁။ ခႏၶာကိုယ္ေစခိုင္း၍ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားေတာ္ (၁၃-၈-၁၉၅၈)
၁၂။ အဓိပတိသံုးပါးထား၍ အားထုတ္ရန္ႏွင့္ ေ၀ဒနာႏွင့္တဏွာၾကား နိဗၺာန္ရွာပံု (၁၃-၈-၁၉၅၈)
၁၃။ ကံ ေစတနာ ကမၼ၀ါဒီ သႆတဒိ႒ိပယ္ပံု (၂၅-၁၁-၁၉၅၉)
၁၄။ ဂီလာနရဟန္းအား ေ၀ဒနာျပ၍ ေဟာၾကားပံု တရားေတာ္ (၂၈-၁၁-၁၉၅၉)
၁၅။ အ၀ိဇၨာ တဏွာ ႏွစ္ဘက္တန္းေနပံုတရား (၂၉-၁၁-၁၉၅၉)
၁၆။ တဏွာအပ္ခ်ဳပ္သမား ဥပမာျပ(၁) (၃၀-၁၁-၁၉၅၉)
၁၇။ တဏွာအပ္ခ်ဳပ္သမား ဥပမာျပ(၂) (၁-၁၂-၁၉၅၉)
၁၈။ ရွင္နႏၵက ဘိကၡဳနီမငါးရာအား မီးအလင္းျဖင့္ ဥပမာျပပံု (၂-၁၂-၁၉၅၉)
၁၉။ ရွင္နႏၵက ဘိကၡဳနီမငါးရာအား သစ္ပင္ျဖင့္ ဥပမာျပပံု (၃-၁၂-၁၉၅၉)
၂၀။ အာသေ၀ါတရား ေလးပါးတရားေတာ္ (၄-၁၂-၁၉၅၉)
၂၁။ ၀ဲၾသဃ တရားေတာ္ (၅-၁၂-၁၉၅၉)
၂၂။ ကံေျခာက္မ်ိဳး တရားေတာ္ (၆-၁၂-၁၉၅၉)
၂၃။ ဒုကၡေျခာက္မ်ိဳး တရားေတာ္ (၇-၁၂-၁၉၅၉)
၂၄။ ကာမေျခာက္မ်ိဳး တရားေတာ္ (၈-၁၂-၁၉၅၉)
၂၅။ ေ၀ဒနာေျခာက္မ်ိဳး တရားေတာ္ (၉-၁၂-၁၉၅၉)
၂၆။ ဉာဏသံုးဆင့္တက္ပံုႏွင့္ အလုပ္စဥ္ျပတရား (၉-၁၂-၁၉၅၉)
၂၇။ ဥတၱရလုလင္ ဥပမာျပ ၀ိပႆနာ အားထုတ္နည္း (၁၀-၁၂-၁၉၅၉)
၂၈။ လူမိုက္ႏွင့္ လူလိမၼာခြဲျခားပံု တရားေတာ္ (၂၈-၁၂-၁၉၅၉)
၂၉။ ေသာတာပန္တည္နည္း တရားေတာ္ (၃၁-၁၂-၁၉၅၉)
၃၀။ ေ၀ဒနာသံုးပါး(၁) စရိုက္ေရြးခ်ယ္ပံု (၇-၁-၁၉၆၀)
၃၁။ ေ၀ဒနာသံုးပါး(၂) ကိုယ့္အေသကိုယ္ၾကည့္ရန္ (၈-၁-၁၉၆၀)
၃၂။ သခၤါရတရား အနိစၥေပၚေအာင္ ၾကည့္ရန္ (၉-၁-၁၉၆၀)
၃၃။ မဂ္ဉာဏ္လုိခ်င္လွ်င္ ၀ိပႆနာအားထုတ္ပါ (၁၀-၁-၁၉၆၀)
၃၄။ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္၏ ျမင္ပံုတရားေတာ္ (၁၅-၁-၁၉၆၀)
၃၅။ ဒိ႒ိျပဳတ္မွ နိဗၺာန္ျမင္မည္ (၁၆-၁-၁၉၆၀)
၃၆။ ဒိ႒ိသတ္လွ်င္ ေသာတာပန္တည္သည္ (၁၉-၁-၁၉၆၀)
၃၇။ ကံသည္ အနတၱသေဘာျဖစ္ပံု (၂၀-၁-၁၉၆၀)
၃၈။ လူမုိက္ႏွင့္ လူမိုက္ထက္ပိုမိုက္ေသာသူ တရား (၂၁-၁-၁၉၆၀)
၃၉။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အေၾကာင္းႏွင့္ အက်ိဳးတရားနာေနၾကပံု (၂၂-၁-၁၉၆၀)
၄၀။ မဂၢျဗဟၼစရိယအက်င့္ လူမိုက္လမ္းျဖတ္ရန္ (၂၃-၁-၁၉၆၀)
၄၁။ လူမိုက္ႏွင့္ လူလိမၼာခြဲျခားပံု (၂၄-၁-၁၉၆၀)
၄၂။ အရွင္ေခမက ဥပမာျပ၊ ငါဟူေသာ သကၠာယဒိ႒ိျဖဳတ္ရန္ (၂၅-၁-၁၉၆၀)
၄၃။ အရွင္ေခမက ဥပမာျပ(၂)၊ အနိစၥႏွင့္ အနိစၥလကၡဏာ (၂၆-၁-၁၉၆၀)
၄၄။ အိပ္ျခင္းမွ ႏိုးၿပီး မဂၢင္ေဖာင္ကို ျပင္ဆင္ၾကရန္ (၂၇-၁-၁၉၆၀)
၄၅။ ၀ိပႆနာလမ္းႏွင့္ နိဗၺာန္သို႔သြားႏိုင္ပံု (၂၈-၁-၁၉၆၀)
၄၆။ သုသိမပရိဗိုဇ္ တရားခိုးခန္း(၁) (၂၉-၁-၁၉၆၀)
၄၇။ သုသိမပရိဗိုဇ္ တရားခိုးခန္း(၁) (၃၀-၁-၁၉၆၀)
၄၈။ သုသိမပရိဗိုဇ္ ရဟႏၱာျဖစ္ပံု (၃၁-၁-၁၉၆၀)
၄၉။ အနိစၥရွဳ၊ အနိစၥမွတ္၊ အနိစၥသိက်င့္စဥ္ (၁-၂-၁၉၆၀)
၅၀။ ခဏေကာင္းကို မလြန္မိပါေစနဲ႔တရား (၂-၂-၁၉၆၀)
၅၁။ အဂၢိ၀စၦပုဏၰားအား နိဗၺာန္အေၾကာင္း ရွင္းျပပံုတရား (၃-၂-၁၉၆၀)
၅၂။ အဂၢိ၀စၦပုဏၰားအား မီးႏွင့္ဥပမာျပပံု (၅-၂-၁၉၆၀)
၅၃။ သစၥာႏွစ္ပါးတရားေတာ္ (၆-၂-၁၉၆၀)
၅၄။ အားကိုးထိုက္ေသာ မဂၢင္ေဖာင္ကိုဖြဲ႔ထားရန္ တရား (၇-၂-၁၉၆၀)
၅၅။ ရွင္သာရိပုတၱရာက အနာထပိဏ္သူေ႒းအား ျဖစ္ပ်က္ရွဳနည္းသင္ေပးပံု (၈-၂-၁၉၆၀)
၅၆။ ဒိ႒ိျဖဳတ္ၿပီးမွ ၀ိပႆနာရွဳပါ တရားေတာ္ (၁၃-၂-၁၉၆၀)
၅၇။ ျဖစ္ပ်က္ႏွင့္မဂ္မွာ ကိေလသာ ၾကားမခိုပါေစနဲ႔တရား (၁၅-၂-၁၉၆၀)
၅၈။ ရွင္ဆႏၵဥပမာျပ၊ ေ၀ဒနာႏွင့္ အသက္ရွင္ေနပံု (၁၆-၂-၁၉၆၀)
၅၉။ ရွင္ဆႏၵရဟန္းအား ဒိ႒ိခြါခန္း (၁၇-၂-၁၉၆၀)
၆၀။ ရွင္ဆႏၵရဟန္းအား ဒိ႒ိခြါခန္း (၁၈-၂-၁၉၆၀)
၆၁။ ရွင္ဆႏၵ ဒိ႒ိ ၀ိစိကိစၦာကြာၿပီး ရဟႏၱာျဖစ္ပံုတရားေတာ္ (၁၉-၂-၁၉၆၀)
၆၂။ လူမိုက္ႏွင့္ လူလိမၼာတရားေတာ္ (၂၄-၂-၁၉၆၀)
၆၃။ တလပ႑ိတသုတ္ တရားေတာ္ (၂၅-၂-၁၉၆၀)
၆၄။ သူေတာင္းစားေျခာက္ေယာက္ ဥပမာျပတရားေတာ္ (၂၄-၂-၁၉၆၀)
၆၅။ ဒိ႒ိကိေလသာ သတ္ရန္တရားေတာ္ (၂၇-၂-၁၉၆၀)
၆၆။ သမၼာဒိ႒ိငါးမ်ိဳး တရားေတာ္ (၂၈-၂-၁၉၆၀)
၆၇။ သမၼာဒိ႒ိငါးမ်ိဳးတရား(၂) (၂၉-၂-၁၉၆၀)
၆၈။ သမၼာဒိ႒ိငါးမ်ိဳးတရား(၃) (၁-၃-၁၉၆၀)
၆၉။ သမၼာဒိ႒ိငါးမ်ိဳးတရား(၄) (၂-၃-၁၉၆၀)
၇၀။ ဖဂၢဳဏရဟန္းဥပမာျပ ခႏၶာၾကီးက ေသရြာသို႔သြားေနပံု (၄-၃-၁၉၆၀)
၇၁။ ခင္ရာမင္ရာမွ တဏွာလာပံုတရားေတာ္ (၆-၃-၁၉၆၀)
၇၂။ အဆိပ္ေရာသည့္ေရ မေသာက္မိေစရန္တရားေတာ္ (၇-၃-၁၉၆၀)
၇၃။ နိဗၺာန္သြား လမ္းျပေျမပံု တရားေတာ္ (၈-၃-၁၉၆၀)
၇၄။ စိတ္(၁၁)မ်ိဳး ရွဳပြားနည္းတရားေတာ္(ရွင္အႏုရာဓ) (၉-၃-၁၉၆၀)
၇၅။ ဒိ႒ိႏွင့္၀ိစိကိစၦာကို အသိႏွင့္ပထမပယ္နည္း(ရွင္အႏုရာဓ-၂) (၁၀-၃-၁၉၆၀)
၇၆။ ႏွစ္ေၾကာင္းေသာတရားျဖင့္ နိဗၺာန္သို႔ေရာက္ႏိုင္ပံု (၁၄-၃-၁၉၆၀)
၇၇။ ခ်ည္တိုင္ႏွင့္ၾကိဳး၊ ေခြးႏွင့္လည္ပတ္ (၁၅-၃-၁၉၆၀)
၇၈။ အာသေ၀ါတရား ေလးပါးျဖဳတ္ေသာဉာဏ္(၁) (၁၆-၃-၁၉၆၀)
၇၉။ ၀ိပႆနာရွဳေနရမည့္ ဘာေ၀တဗၺအလုပ္ေပးတရား (၁၇-၃-၁၉၆၀)
၈၀။ အနတၱလကၡဏဉာဏ္ (၁၉-၃-၁၉၆၀)
၈၁။ ခႏၶာငါးပါးကို ေမ်ာက္ျဖင့္ဥပမာျပ (၂၀-၃-၁၉၆၀)
၈၂။ ကုသိုလ္ေခြး အကုသိုလ္ေခြးတရားေတာ္ (၂၂-၃-၁၉၆၀)
၈၃။ လူ႔သံေယာဇဥ္စြန္႔မွ နိဗၺာန္ရႏိုင္ပံု တရားေတာ္ (၂၂-၃-၁၉၆၀)
၈၄။ ျပံဳးေသမဲ့ေသ (၂၃-၃-၁၉၆၀)
၈၅။ ကံေလးမ်ိဳးအေၾကာင္း ရွင္းျပပံု (၂၄-၃-၁၉၆၀)
၈၆။ ဘုရားေျပာေသာ စကားႏွစ္ခြန္းတရားေတာ္ (၂၅-၃-၁၉၆၀)
၈၇။ စိတၱႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္ (၂၆-၃-၁၉၆၀)
၈၈။ ၾသဃေလးပါးနစ္ျမဳပ္ေနပံုႏွင့္ ယင္းမွထြက္ပံု (၂၇-၃-၁၉၆၀)
၈၉။ အေခၚရွိႏွင့္တကယ္ရွိ အရွိႏွစ္ပါးခြဲျခားရန္ (၂၈-၃-၁၉၆၀)
၉၀။ ေ၀ဒနာႏွင့္တဏွာၾကား သဗၺညဳတဉာဏ္ရ၍ ဘုရားျဖစ္လာပံု (၃၁-၃-၁၉၆၀)
၉၁။ သစၥာေလးပါးႏွင့္ ကထိန္ေရစက္ခ်တရားေတာ္ (၁၀-၁၁-၁၉၆၀)
၉၂။ ၀ိပႆနာအလုပ္ေပး တရားေတာ္ (၁၃-၁၁-၁၉၆၀)
၉၃။ ဒိ႒ိ၀ိစိကိစၦာ ပယ္ပံုတရားေတာ္ (၁၄-၁၁-၁၉၆၀)
၉၄။ သကၠပဉာသုတ္(၄) ၀ိတက္ရွဳနိသွ်ည္း (၁၅-၁၁-၁၉၆၀)
၉၅။ ဒုလႅဘတရားငါးပါး (၁၆-၁၁-၁၉၆၀)
၉၆။ တိတၳိေတြအေမး အနာထပိဏ္သူေ႒းအေျဖ (၁၈-၁၁-၁၉၆၀)
၉၇။ ဖဂၢဳဏရဟန္း ဥပမာျပ ေသတတ္ေအာင္ ေသနည္း (၁၉-၁၁-၁၉၆၀)
၉၈။ ရွာမွီးျခင္းမလြဲၾကရန္ (၂၀-၁၁-၁၉၆၀)
၉၉။ ရွင္ယမကဥပမာျပ(၁) ဒုကၡေပ်ာက္ေဆးမဂ္ေရေအး (၂၁-၁၁-၁၉၆၀)
၁၀၀။ အနာထပိ႑ေကာ၀ါဒသုတ္ (၂၁-၁၁-၁၉၆၀)

က်န္ရွိေနေသးေသာ တရားေတာ္ အပုဒ္ေပါင္း (၈၀၀) ေက်ာ္အား ဤေနရာမွ  တဆင့္ Next ႏွင့္ ဆက္လက္ေဒါင္းယူႏိုင္ၾကပါတယ္ခင္မ်ာ...။

Credit : http://www.mogokdhamma.com

by ဝင္းကမာၻေက်ာ္
Read More »

Thursday, December 19, 2013

သီလရွင္ သီလေပးျခင္း



ဆရာေတာ္ဘုရား၊ ကိုးပါးသီလ ေစာင့္ထိန္းထားေသာ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားက ရွစ္ပါးသီလ ခံယူရန္
ေတာင္းခံလာသည့္ ဒကာ ဒကာမမ်ားကို သီလေပးေကာင္းပါသလား ဘုရား။

( မင္းမင္း-ဒဂံုေတာင္ပိုင္း ၂၁ )

( ေျဖ ) ဥပုသ္သီလ ( ရွစ္ပါးသီလ ) ခံယူေဆာက္တည္သူတို႔အဖို႔ ဥပုသ္ေန႔မ်ားတြင္ နံနက္ပိုင္းတြင္
ရဟန္းေတာ္ မ်ားထံ၌ ျဖစ္ေစ၊ ရဟန္းမိန္းမ (ဘိကၡဳနီ) တို႔ထံမွာျဖစ္ေစ သီလေပးႏိုင္စြမ္းရွိသူ၊ သီလ
၏လကၡဏာ၌ သိကၽြမ္းနားလည္သူ လူေယာက်္ား လူမိန္းမ ဥပါသကာ ဥပါသိကာတို႔ထံမွာျဖစ္ေစခံ
ယူႏိုင္သည္ဟု အဂၤုတၱိဳရ္အ႒ကထာတြင္ ဖြင့္ဆိုသျဖင့္ သီလကို မည္သူ႔ထံမွာမဆို ခံယူႏိုင္သည္။

သီလေပးမည့္သူ မရွိလွ်င္လည္း ကိုယ့္အိမ္ရွိ ဘုရားခန္း၊ ဘုရားေရွ႔ေတာ္တြင္ ႏႈတ္ျမြက္ရြတ္ဆို၍ သီ
လခံယူႏိုင္ပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္ ဥပုသ္ေန႔မ်ား၌ ေက်ာင္းသို႔သြား၍ ဥ
ပုသ္ေစာင့္ၾကရာ အမ်ားစံုညီေအာင္ ေစာင့္ရ၍ နံနက္ ၉-နာရီခန္႔မွ သီလခံယူၾကရသည္။

နံက္ပိုင္းတြင္ သီလမရွိဘဲ လပ္ဟာေနသျဖင့္ နံနက္အိပ္ရာထ မ်က္ႏွာသစ္ျပီးစကတည္းက ဘုရား
ေရွ႔တြင္ မိမိဘာသာ သီလခံယူထားၾကသည္ ေက်ာင္း၌ အမ်ားႏွင့္လည္း အတူထပ္မံခံယူၾကေသး
သည္ ဘုရားလက္ထက္ကလည္း အနာထပိဏ္သူေ႒းႀကီး စသည့္ ဥပါသကာတို႔သည္ နံနက္ေစာ
ေစာအိမ္၌ မိမိဘာသာသီလခံယူေလ့ရွိၾကေၾကာင္း စာမ်ားတြင္ ေတြ႔ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဥပုသ္သီ
လကို မည္သူ႔ထံတြင္မဆို ခံယူႏိုင္ေၾကာင္း ေျဖၾကားလိုက္ပါသည္။

ဓမၼရံသီ စာမ်က္ႏွာ
ဘာသာေရး အေမးအေျဖမ်ား
ဆရာေတာ္ ရေဝထြန္း (အ႐ွင္တိေလကသာရ)

From: http://questions.dhammaransi.com/
Read More »

သီလရွင္ကို အမ်ဳိးသားမ်ား ရွိခုိးသင့္ မသင့္ႏွင့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ယုတ္ညံ့ ဆုိသည္မွာ မွန္ မမွန္



ျမတ္စြာဘုရားက ဗုဒၶတရားေတာ္ကုိလုိက္နာ က်င့္ၾကံသူေတြဟာ ဂါရ၀၊ နိ၀ါတ မဂၤလာနဲ႔ ျပည့္စုံရမယ္၊
ကိုယ့္ထက္ အသက္၊ ဂုဏ္၀ါ၊ ၾကီးျမတ္သူကို အရုိအေသျပဳျခင္း၊ ရွိခုိးပူေဇာ္ျခင္းဟာ မဂၤလာ တစ္ပါးလုိ႔
မဂၤလသုတ္မွာ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။

ၾကီးျမတ္ျခင္းဆုိရာမွာေတာ့ အသက္အားျဖင့္ ၾကီးျခင္းလည္း ရွိမယ္၊ ဂုဏ္အားျဖင့္ ၾကီးျခင္းလည္း ရွိမယ္၊
သီလ သိကၡာအားျဖင့္ ႀကီးျမတ္ျခင္း လည္း ရွိမယ္ေပါ့၊ ဒီေနရာမွာ ဘယ္ အရာႀကီးတာကို ပူေဇာ္ ရမွာလဲ
ဆုိေတာ့ သူ႔ေလာကနဲ႔ သူေတာ့ ကြဲျပားမႈ ရွိပါတယ္၊ သာမာန္ လူ႔ေလာကမွာဆုိရင္ မိမိတုိ႔ထက္အသက္
ႀကီးတဲ့ သူကို အရုိအေသေပးရမယ္၊ ပူေဇာ္ရမယ္လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။

သုိ႔ေသာ္လည္း သာသနာေလာကမွာေတာ့ မတူေတာ့ပါဘူး၊ အသက္ကို မၾကည့္ပဲ၊ သီလသိကၡာ ၾကီးျမတ္
တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို ပူေဇာ္ရပါမယ္။ ဒါေၾကာင့္ အသက္အရြယ္ ၇၀၊ ၈၀ အရြယ္ ေရာက္ေနတဲ့ ေတာထြက္ရဟန္း
ႀကီးေတြဟာ မိမိတုိ႔ရဲ႕ အသားအရြယ္ ေျမးအရြယ္ရဟန္းေတာ္ေလးေတြကို ရွိခုိးပူေဇာ္ေနၾကတာပါ။ ဒါဟာ
လူကို ပူေဇာ္တာ မဟုတ္ပဲ၊ သီလနဲ႔ သာသနာကို ပူေဇာ္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။

ခုေခတ္မွာ သီလရွင္ကို ေယာက္က်ားေတြ ရွိခုိးသင့္၊ မသင့္ဆုိတာကို မၾကာခဏ၊ ဆုိသလုိ အေမးခံရပါ
တယ္၊ သူတုိ႔ထင္တာေတာ့ မရွိခုိးသင့္ဘူး၊ ရွိခုိးမိရင္ ဘုန္းကံမ်ား နိမ့္မလားလုိ႔ ထင္ေနပုံရပါတယ္။ ဒီအ
ထင္ဟာ ဘာကို အေျခခံလည္းဆုိေတာ့ မိန္းမဟာ ေယာက္က်ားထက္ ယုတ္ည့ံတယ္ ဆုိတဲ့ အယူအဆ
အေတြးအေခၚ အေပၚမွာမူတည္ပါတယ္။ ဒါကို တစ္ခ်ဳိ႕အမ်ဳိးသမီးမ်ားကိုယ္တုိင္ပင္ လက္ခံထားတာေတြ႔
ရပါတယ္၊ ဒါဟာ ဘာေၾကာင့္လည္း ဆုိေတာ့ သူတုိ႔ဟာ အရုိး စြဲေနတဲ့ ေရွးေဟာင္း အယူ အဆမ်ားရဲ႕
သားေကာင္ျဖစ္ေနၾကရလုိ႔ပါပဲ။

ပထမဆုံး မိန္းမမ်ားဟာ ယုတ္ညံ့ျခင္း ရွိ၊ မရိွဆုိတာကို အရင္ရွင္းပါမယ္။ ဒီအယူအဆဟာ ဗုဒၶဘာသာ
၀င္ေတြ အတြင္းမွာ ျပန္႔ပြါးေနတဲ့ အယူ အဆ ဆုိေတာ့ ဒါကို ဗုဒၶျမတ္စြာက ပဲ ေဟာသလုိလုိ ထင္မွတ္
ေနၾကပါတယ္၊ အျခားဘာသာ၀င္ေတြဘက္က ၾကည့္ရင္ တုိက္ခိုင္စရာ ဟာကြက္တစ္ခုလုိ ျဖစ္ေနတာ
ေပါ့၊ တစ္ကယ္ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက မိန္းမဟာ ေယာက္က်ားထက္ ယုတ္ည့ံတယ္ရယ္လုိ႔ ဘယ္တုန္း
ကမွ မေဟာပါဘူး။ ေယာက္က်ား စာသင္ရင္ တတ္သလုိ၊ မိန္းမ စာသင္ရင္လည္း တတ္တာပါပဲ၊ ေလာ
ကုတၱရာဘက္ကုိ ၾကည့္ရင္လည္း ေယာက္က်ား ၀ိပႆနာ ေပါက္ေျမာက္ေအာင္ အားထုတ္ရင္ နိဗၺာန္ရႏုိင္
သလုိ၊ မိန္းမလည္း ဒီလုိ အားထုတ္ရင္ ရႏုိင္တာပါပဲ။

ဒါဆုိရင္ ဘာလု႔ိ ဒီအယူ အဆေပၚလာတာလဲဆုိေတာ့ ျမန္မာေတြရဲ႕ ေနထုိင္မႈ စနစ္နဲ႔ ေရွးေဟာင္း အ
ေတြးအေခၚေတြေပၚပဲ မူတည္ပါလိမ့္မယ္၊ ျမတ္စြာ ဘုရား မေဟာတာေတာ့ ေသခ်ာပါ တယ္၊ ျမတ္စြာ
ဘုရားက အမ်ဳိးသမီးေတြဟာ ေယာက္က်ားေတြ ထက္ စြမ္းရည္ သတၱိျခင္းသာ ကြာျခားမႈ ရွိတယ္ လုိ႔
သာ ေဟာေတာ္ျပီး၊ အဆင့္အတန္းအားျဖင့္ ယုတ္ည့ံပါတယ္ လုိ႔ ေဟာေတာ္မမူပါဘူး။

မိန္းမမ်ား မရႏုိင္ေသာ အစြမ္းသတၱိမ်ား
*************************

အဂုၤတၳရနိကာယ္ ဧကနိပါတ ပါဠိေတာ္မွာ မိန္းမ်ား မျဖစ္ႏုိင္ေသာ ဘ၀မ်ားကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာထား
တာပါရွိပါတယ္...အဲဒါေတြကေတာ့
    ၁.မိန္းမဟာ ဘုရားမျဖစ္ေကာင္းဘူး၊
    ၂.မိန္းမဟာ စၾကစေတးမင္း မျဖစ္ေကာင္းဘူး၊
    ၃.မိန္းမဟာ သိၾကားမင္း မျဖစ္ေကာင္းဘူး၊
    ၄.မိန္းမဟာ မာရ္မင္း မျဖစ္ေကာင္းဘူး၊
    ၅.မိန္းမဟာ မဟာျဗဟၼာၾကီး မျဖစ္ေကာင္းဘူး။

ဒါေတြဟာ အမ်ဳိးသမီးေတြ မရႏုိင္တဲ့ ဘ၀ေတြပါ၊ ဘာလုိ႔ ဒါေတြကို မရႏုိင္တာလဲဆုိေတာ့ အဆင့္တန္း
နိမ့္လုိ႔ မဟုတ္ပါဘူး၊ စြမ္းရည္ သတၱိမတူလို႔ပါ၊ ၾကည့္ၾကည့္ပါ၊ အမ်ဳိးသမီးဟာ အမ်ဳိးသားထက္ အလုံးအ
ထည္ အရပ္အေမာင္း ေသးသိမ္ပါတယ္ (အနည္းအက်ဥ္းကို ၾကည့္ျပီး စကားမကပ္ေစခ်င္)၊ မိန္းမဟာ
စာသင္ရင္တတ္တယ္၊ သုိ႔ေသာ္လည္း အမ်ဳိးသားေလာက္ မထူးခၽြန္ဘူး၊

ဥပမာအားျဖင့္ ကမၻာမွာ အမ်ဳိးသား ပညာရွင္ေတြနဲ႔ အမ်ဳိးသမီး ပညာရွင္ေတြကို ၾကည့္လုိက္မယ္ဆုိရင္
အမ်ဳိးသားေတြကပုိမ်ားျပီးေတာ့ အဲဒိအေတာ္ဆုံးျခင္းေတြ ယွဥ္လုိက္မယ္ဆုိရင္လည္း အမ်ဳိသားက သာ
ပါတယ္၊ လက္ရုံးရည္ သူရဲေကာင္းေတြဆုိရင္လည္း ဒီလုိပါပဲ၊ အျခားအျခားေသာ အမ်ဳိးသားေတြသာ
စြမ္းႏုိင္ျပီးေတာ့ အမ်ဳိးသမီးေတြ မစြမ္းႏိုင္တဲ့ အရာေတြ မ်ားစြာ ရွိပါေသးတယ္၊ ဒါေတြဟာ ဘာ၀ အား
ျဖင့္ စြမ္းရည္ မတူၾကလုိ႔သာ ျဖစ္ျပီး၊ အဆင့္အတန္းအားျဖင့္ ယုတ္နိမ့္ျခင္းေၾကာင့္ မဟုတ္ဘူးဆုိတာ
ထင္ရွားပါျပီ။

သီလရွင္ကို ေယာက္က်ားေတြ ရွိခုိးသင့္၊ မသင့္ဆုိတာ ဆက္လက္ျပီး ရွင္းျပပါေတာ့မယ္၊ အဲဒါကို မရွင္း
ခင္ သီလရွင္ စတင္ျဖစ္ေပၚလာပုံသမုိင္း အက်ဥ္းမွ်ကို အရင္သိထားဘုိ႔လုိပါမယ္၊ ျမတ္စြာဘုရား လက္
ထက္ေတာ္အခါကာလမွာ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီကို အေၾကာင္းျပဳျပီး အမ်ဳိးသမီးသာသနာ စတင္ေပၚ
ထြန္းခဲ့ပါတယ္၊ စာလုိေပလုိေတာ့ ဘိကၡဴနီ သာသနာလုိ႔ ေခၚတာေပါ့၊ အဲဒိသာသနာဟာ ျမတ္စြာဘုရား
ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ျပီး ႏွစ္ေပါင္း ငါးရာေလာက္ မွာပဲ အျပီးပိုင္ ကြယ္ခဲ့ပါတယ္၊ ဘာေၾကာင့္လည္း ဆုိေတာ့
အမ်ဳိးသမီးေတြ ျမတ္စြာဘုရားရဲ့၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတြကို ထိမ္းသိမ္းႏုိင္သူ မိမိကိုယ္ကိုယ္ေစာင့္ေရွာက္
ႏိုင္စြမ္းရွိသူေတြ မေပၚထြန္းေတာ့လုိ႔ပါပဲ။

ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ သာသနာႏွစ္ ၉၀၀-၁၄၀၀ အတြင္းမွာ အမ်ဳိးသမီးေတြ သာသနာေတာ္အတြင္း ၀င္ေရာက္
လာျခင္းမွ စ၍ သီလရွင္ သာသနာစတင္ေပၚထြန္းခဲ့ပါတယ္၊ ဘုန္းေဘာင္ေခတ္ အေရာက္မွာေတာ့ သာ
သနာပိုင္ ရွမ္းကေလးကၽြန္း ဆရာေတာ္ရဲ႕ ညီမရင္း အလြန္နာမည္ၾကီးတဲ့ သီလရွင္ မယ္ကင္း (ဘြဲ႕ အ
မည္ မယ္ေခမာ)ရဲ႕ ၾကိဳးစားအားထုတ္ မႈေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ သီလရွင္ သာသနာဟာ ထြန္းေတာက္လာခဲ့
ပါေတာ့တယ္..ဒါဟာ သီလရွင္ သာသနာသမုိင္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္ပါ၊

သီလရွင္ေတြဟာ သီလရွင္၀တ္ျပီဆုိတာနဲ႔ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးပါး ထံမွာ ရွစ္ပါး၊ သို႔မဟုတ္ ကိုးပါး သီလ
ကို ခံယူေဆာက္တည္ၾကရပါတယ္၊ သီလရွင္ အခ်င္းခ်င္းထံမွာ သီလရွင္ ၀တ္လုိ႔မရပါဘူး၊ သီလရွင္ျဖစ္
ၿပီဆုိတာနဲ႔ လိင္ဆယ္ပါး၊ ဒါဏ္ဆယ္ပါး၊ ေသခိယ ၇၅ ပါး စတဲ့ က်င့္၀တ္တရားေတြကို ေစာင့္ထိန္းၾကဘုိ႔
ဆရာေတာ္က မိန္႔ၾကားရပါတယ္။

ဒါဆုိရင္ သီလရွင္ကို အမ်ဳိးသားေတြ ရွိခုိးသင့္၊ မသင့္ဆုိတာ ရိပ္မိေလာက္ျပီ ထင္ပါတယ္၊ ဗုဒၶသာသနာ
ေတာ္မွာ ရွိခုိးပူေဇာ္ျခင္းဆုိတာဟာ သီလနဲ႔ သာသနာေတာ္ကိုသာ ရွိခုိးပူေဇာ္တာ ျဖစ္ျပီး ၊ ပုဂၢဳိလ္ကို အ
ဓိထားတာ မဟုတ္ပါဘူး၊ မ်ားေသာအားျဖင့္ ငါးပါးသီလသာ ေစာင့္ထိန္းၾကတဲ့ အမ်ဳိးသားေတြဟာ သီလ
ရွင္ေတြကို သူတုိ႔ျပဳစုေနတဲ့ သာသနာေတာ္နဲ႔ သူတုိ႔ေစာင့္ထိန္းထားတဲ့ သီလသိကၡာေတြ ၊ က်င့္၀တ္တ
ရားေတြကို ပူေဇာ္တယ္လုိ႔ သေဘာထားျပီး ရွိခုိးပူေဇာ္မယ္ဆုိရင္ ကုသုိလ္ေတြပြါးမ်ားႏုိင္ပါတယ္၊ ထုိ႔အ
ျပင္ မိန္းမေတြဟာ ေယာက္က်ားေတြထက္ ယုတ္ညံ့တယ္ဆုိတာလည္း မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ အတြက္ ကိုယ့္ထက္
အသက္၊ သိကၡာၾကီးမားတဲ့ အမ်ဳိးသမီးေတြ၊ သီလရွင္ေတြကုိ ကန္ေတာ့ျခင္းဟာ ဘုန္းနိမ့္တယ္ဆုိတာ မ
မွန္ကန္ပါဘူးလုိ႔ ရွင္းျပရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္လိုက္ရပါတယ္....

ကိုးကား=တည္ေတာ ဆရာေတာ္ၾကီး၊ ဗုဒၶ၀ါဒ အေမးအေျဖမ်ား (အတြဲ-၂) ဘိကၡဴနီ သာသနာႏွင့္ သီလရွင္
သမုိင္း (ဆရာေတာ္ ရေ၀ထြန္း)

ေအးခ်မ္းပါေစ....

ေရႊဘုန္း (ေစတနာပန္းခင္း) မွ ကူးယူမွ်ေဝသည္။
Read More »

Sunday, December 01, 2013

အသက္နဲ ့လဲၿပီး သီလေစာင့္ရတဲ့ ရဟန္း ဘဝ



ပတၱျမား ကို စားစရာ အမွတ္နဲ႔ မ်ဳိခ်လိုက္တဲ့ ႀကဳိးၾကာငွက္ကို အသတ္ခံရမွာ စိုးလို႔ အသက္နဲ႔ လဲၿပီး သီလ
ေစာင့္ခဲ့ပုံ ေလးပါ။



by Zay Yar
Read More »

Sunday, October 27, 2013

ဗုဒၶဘာသာဝင္ႏွင့္ ဆုေတာင္းျခင္း အေလ့အထ




ဆုေတာင္းတယ္ဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာမွာလည္း ေတာ္ေတာ္ေလး တြင္က်ယ္တဲ့ ဓေလ့ တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။

သို႔ေပမဲ့ ဆုေတာင္းတဲ့အခါမွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ ဘယ္လိုစိတ္ထားရမယ္ဆိုတာ ေသခ်ာ မသိသူေတြမ်ားပါ
တယ္။

ေလာဘနဲ႔ဆုေတာင္းျခင္းကေတာ့ ေတာ္ေတာ္တြင္က်ယ္ပါတယ္။ ယင္းေလာဘနဲ႕ဆုေတာင္းျခင္းေၾကာင့္
လည္း နတ္ကိုးကြယ္တဲ့ ယဥ္ေက်းမွု ျဖစ္တည္လာျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေၾကာက္စိတ္ေၾကာင့္ဆုေတာင္းျခင္း
လည္း ပါပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ဆုေတာင္းတယ္ဆိုတာ ကုသိုလ္အလုပ္ ေကာင္းက်ိဳးအလုပ္ေတြလုပ္ ရာမွာ အႏၱရယ္အ
ေႏွာင့္အယွက္ကင္းေစဖို႔နဲ႔ ပိုမိုေကာင္းမြန္လာေစဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အျခား ရည္ရြယ္ခ်က္လည္း ရွိပါေသး
တယ္။ အေသးစိတ္ရွင္းလင္းပါ့မယ္။

ဥပမာ- ညတိုင္းၾသကာသကန္႔ေတာ့က်ိဳးရွိခိုးတဲ့အခါမွ ဤသို႔ ကန္ေတာ့ရေသာ အက်ိဳး အားေၾကာင့္ အပါယ္
ေလးပါး နဲ႔စျပီး----------------- နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ တရားေတာ္ျမတ္ကုိ ရပါလို၏ အရွင္ဘုရား နဲ႔ အဆံုးသတ္
တဲ့ ဆုေတာင္းကန္ေတာ့က်ိဳးေလးျဖစ္ပါတယ္။

ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ နိဗၺာန္မေရာက္ေသးသျဖင့္ ၾကိဳးစားပြားမ်ား က်င့္ၾကံေန ပါေသးေသာေၾကာင့္ ေဘး
အႏၱရာယ္ အခက္အခဲမ်ား မေတြ႔ပါေစလို ဘုရား လို႔ အဓိပၸါယ္ရ ပါတယ္။ ဒါကို မသိတဲ့သူေတြက နိဗၺာန္စု
သက္သက္ေတာင္းတယ္၊ ေဘးအႏၱရာယ္ မၾကံဳေအာင္ သက္သက္ေတာင္းတယ္လို႔ ထင္ၾကပါတယ္။

အျခားျခားေသာ ဘုရွားရွိခိုး ဆုေတာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးလည္း ထုိနည္းတူစြာပါပဲ အလွဴပြဲ တစ္ခုလုပ္ျပီး အမွ်ေဝတ့ဲ
အခါမွာ လူျဖစ္လွ်င္လည္း လူခ်မ္းသာ နတ္ျဖစ္လွ်င္လည္း နတ္ခ်မ္းသာဆုိတာက နိဗၺာန္မေရာက္ႏိုင္ေသး
လွ်င္ေတာင္ ဒုကၡနည္းျပီး တရားက်င့္ၾကံရန္ အခြင့္ေရး ရွိေသာ ထုိလူ၊နတ္ စသည္ဘံုတို႔တြင္ ခ်မ္းခ်မ္းသာ
သာရွိပါေစ ဆုိတာမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါကို နားမလည္တဲ့သူတို႔ကလည္း နိဗၺာန္ဆုေတာင္းတယ္။ အပိုဆုေတာင္းတဲ့ အေနနဲ႔ လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္း
သာ ကိုေတာင္ ထပ္ေတာင္းတယ္လို႔ အထင္ျမင္မွားစရာ ရွိပါတယ္။

ဒါဆုိ နိဗၺာန္ဆုေတာင္းျခင္း ကေရာ ျမတ္စြာဘုရားမွ ျဖည့္ ဆည္းေပးႏုိင္ပါသလား။ ျပီးေတာ့ ေဘးအႏၱရာယ္
မေတြ႔ပါေစနဲ႔လို႔ ဆုေတာင္းတာေကာ ဘုရားက ျဖည့္ဆည္းေပးႏုိင္လား။
မျဖည့္ဆည္းေပးႏုိင္ပါ။ လူ႔ဘဝ လူဖန္တီးသည္။ ျပဳျပင္ယူမရပါ။ ဒါဆုိ ဘာလို႔ ဆုေတာင္းၾကလဲ။

မိမိတို႔၏ ဆုေတာင္းမွုကို ျမတ္စြာဘုရားမွ မျဖည့္ဆည္းေပးႏုိင္ေသာ္လည္း နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္မ်ားက
ဖန္တီး ျဖည့္ဆည္းေပးပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ။

နတ္တို႔သည္လည္း ၃၁ ဘံုသားျဖစ္တဲ့အတြက္ သံသရာမွာ ရွိေနပါေသးတယ္။ ကုသိုလ္အလုပ္လုပ္တဲ့သူ
ေတြကို အားေပးေထာက္ပံ့မွုဟာ ကုသိုလ္ရတဲ့အလုပ္မို႔ နိဗၺာန္ေရာက္လိုတဲ့ နတ္သၾကားတို႔လည္း ကု
သိုလ္လုပ္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ဆုေတာင္းတဲ့ ကုသိုလ္ျပဳသူေတြကို ကူညီမ,စ ေပးမွု ျဖစ္ပါတယ္။

အဲလိုမ,စ ႏိုင္လားဆုိေတာ့ ယင္းကဲ့သို႔ အက်ိဳးျပဳစရာ ကံရွိေနလွ်င္ / ရွိေနေသးလွ်င္ ျဖစ္ေပၚလာရန္ ေစာင္
ၾကဥ္းေပးသည္။ ဥပမာ- မေကာင္းသည့္ အႏၱရာယ္မ်ားၾကံဳခါနီးတြင္ လြတ္သြားျခင္း ေကာင္းရန္အေၾကာင္း
ဖန္လာျခင္း တုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ နတ္တို႔၏ ကယ္တင္ေစာင့္မ ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ လြတ္ဖို႔ကံပါလို႔ လြတ္တာလဲ
ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါဆို ဆုေတာင္းတာဟာ လုပ္သင့္တဲ့အလုပ္ျဖစ္ပါတယ္လို႔ ဆုိလုိ႔ရပါတယ္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆုိေသာ္ မိမိ
တြင္ ျဖစ္ေပၚလာရန္ ခက္ခဲေနေသာ ကုသိုလ္ကံအက်ိဳးကို ေပးစြမ္းျပီး ျဖစ္ေပၚ လာႏုိင္သည့္ အကုသိုလ္ကံ
ကို ေပ်ာက္ /ေလ်ာ့နည္းေစသည္။

သုိ႔ေပမဲ့ ေလာဘ န႔ဲ ဆုေတာင္းရင္ေတာ့ အကုသိုလ္ပင္ ထပ္ျဖစ္အံုးမည္။

ျပီးေတာ့ ကုသိုလ္အမွုတစ္ခုခု ျပဳျပီးမွ ဆုေတာင္းရပါတယ္။ ဂါထာအမ်ိဳးမ်ိဳးလည္း ထိုနည္းတူစြာပါဘဲ။ ေလာ
ဘစိတ္နဲ႔ ရြတ္ဖတ္ျပီး ဆုေတာင္းရင္ေတာ့ မွားယြင္းေနအံုးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

မွန္ကန္ေသာ ကုသိုလ္ကုိျပဳၾကျပီး မွန္ကန္ေသာ ဆုေတာင္းနည္းနဲ႔ ဆုေတာင္းႏုိင္ၾကပါေစ။

သင္ၾကားေလ့လာမိေသာ အဘိဓမၼာက်မ္းမွ မွတ္သား ျပန္လည္ ေရးသား မွ်ေဝ သည္။

ေအာင္ခမ္း ( ရိုးရာေလး )
Read More »

Tuesday, August 06, 2013

၀ါတြင္းကာလႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း



ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ အမ်ားစုမွာ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ မသက္ဆုိင္တဲ့ ဘုရားေဟာ မဟုတ္တဲ့ အလြန္ အ႐ုိးစဲြေနတဲ့
ယုံၾကည္ခ်က္ တစ္ခ်ိဳ႕ ရွိပါတယ္။

ဥပမာေျပာရရင္ ....
    ♦ ေသသူကုိ သရဏဂုံတင္ေပးရမယ္ ဆုိတဲ့အခ်က္၊
    ♦ ဘုရားေတာင္မွ မိဘေက်းဇူးကုိ ႏုိ႔တစ္လုံးဘုိးပဲ ေက်ေအာင္ဆပ္ႏုိင္တယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္၊
    ♦ သာသနာ့ေဘာင္၀င္မယ့္ ေမာင္ရွင္ေလာင္းကုိ နတ္ျပေပးရတယ္ဆုိတဲ့အခ်က္၊
    ♦ အလွဴပဲြေတြမွာ မုိးတားဖုိ႔အတြက္ ရွင္ဥပဂုတ္ပဲြထုိးၿပီးမ႑ပ္ေရွ႕မွာ ခ်ထားေပးေလ့ရွိတဲ့ အခ်က္ စတာေတြပါ။

ဒါေတြက အလြန္လဲြမွားၿပီး ယေန႔အထိ အမ်ားလက္ခံ ယုံၾကည္ေနၾကတဲ့ အရာေတြထဲက ထင္ရွားတဲ့ အခ်က္
ေလးေတြပါ။ ဒီအလဲြေတြထဲက ေနာက္တစ္ခုက ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္မျပဳရဆုိတဲ့အခ်က္ကလည္း တစ္
ခုအပါအ၀င္ ျဖစ္ေနျပန္ပါၿပီ။

၀ါမ၀င္ခင္ အိမ္ေထာင္ျပဳမွ ျဖစ္မယ္၊ ၀ါကၽြတ္မွ အိမ္ေထာင္ျပဳၾက မယ္ဆုိတဲ့့ အ႐ုိးစဲြေနတဲ့ ဒီအခ်က္ အေပၚမွာ
မ်က္ေမွာက္ေခတ္ လူငယ္ အေတာ္မ်ားမ်ား ဘ၀င္မက်ျဖစ္လာၾကတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ၀ါတြင္းကာလ အိမ္
ေထာင္မျပဳရ ဆုိတဲ့ ဒီအယူအဆဟာ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူ သတ္မွတ္ေတာ္မူခဲ့တာလားလုိ႔ ေမးလာသူ
ေတြလည္းရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၀ါတြင္းကာလနဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းလုိ႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ကာ ပုိ႔စ္တစ္ပုဒ္ ေရးျဖစ္
ခဲ့ရျပန္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ၀ါတြင္းဆုိတဲ့ အေခၚအေ၀ၚဟာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျပဳရမယ္ ဆုိတဲ့ ၀ိနည္းဥပေဒ ပညတ္
သတ္မွတ္ၿပီး ခ်ိန္မွသာ ထုိရဟန္းေတာ္မ်ား ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျပဳေနတဲ့ သုံးလတာကာလကုိ ရည္ရြယ္ၿပီး ေခၚေ၀ၚသုံးစဲြ
ၾကတဲ့ ေ၀ါဟာရျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ၀ါတြင္းဟာလူေတြအတြက္ေတာ့ မုိးတြင္းကာလပါပဲ။ ရဟန္းေတာ္မ်ား ၀ါတြင္းသုံး
လကာလပတ္လုံး တစ္ျခားတစ္ေနရာသုိ႔ၾကြေရာက္ေတာ္မမူဘဲ ကုိယ္၀ါဆုိရာေက်ာင္းတုိက္အရာမ္တြင္းမွာပဲ ေန
ထုိင္သီတင္းသုံးၾကဖုိ႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ၀ိနည္းဥပေဒဟာ ၀ါတြင္းကာလမွာ အိမ္ေထာင္မျပဳရဘူးဆုိတဲ့ လူေတြ
ၾကားမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ အခ်က္နဲ႔ ဘာမွမသက္ဆုိင္ပါဘူး။

ဘယ္သူကဘယ္လုိ စတင္ခဲ့တယ္၊ ဘယ္တုန္းကစၿပီး ေပၚေပါက္ခဲ့တယ္ဆုိတာကုိ အတိအက် ေျပာလုိ႔မရတဲ့ ၀ါ
တြင္းကာလ အိမ္ေထာင္မျပဳရ ဆုိတဲ့ ဒီယုံၾကည္ခ်က္ဟာ ဘုရားေဟာ မဟုတ္တာကေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။

ပိဋကတ္မွာ ပါတဲ့အခ်က္လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ၀ါတြင္းကာလမွာ အိမ္ေထာင္မျပဳရဘူးဆုိတဲ့ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ
ရွိတယ္ဆုိရင္ ၀ါဆုိဖုိ႔ ပညတ္ခ်က္ေတြမသတ္မွတ္ခ်ိန္တုန္းက ဘယ္လုိသတ္မွတ္ၾကသလဲဆုိတာ စဥ္းစားစရာပါ။
ဘုရားရွင္၀ါဆုိဖုိ႔ ၀ိနည္းဥပေဒ သတ္မွတ္ခ်ိန္ဟာ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူၿပီး ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ေနာက္ပုိင္းမွ
ေပၚေပါက္ခဲ့တာပါ။

၀ါတြင္းကာလနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားရွင္ဟာ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္သာ သီးသန္႔၀ိနည္း ဥပေဒထားကာ ပ
ညတ္ခ်က္ပဲရွိပါတယ္။ လူေတြအတြက္ ၀ါတြင္းကာလမွာ ဘာမလုပ္ရဘူး၊ ဘယ္မသြားရဘူး စတဲ့ ဥပေဒ သတ္
မွတ္ခ်က္ မရွိပါဘူး။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္ ဥပုသ္ေန႔ေတြမွာ ဥပုသ္သီလေစာင့္ ေစလုိတဲ့ ေဟာၾကားခ်က္အခ်ိဳ႕ရွိ
ပါတယ္။ ဒါကလည္း ၀ါတြင္းကာလမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ၀ါတြင္းမဟုတ္တဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာလည္း ဥပုသ္ေန႔မ်ားမွာ ဥ
ပုသ္သီလေစာင့္လုိ႔ ရပါတယ္။

ဘုရားရွင္ဟာ လူေတြအတြက္ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံမ်ား နည္းေအာင္၊ ကိေလသာမ်ားပါးေအာင္ က်င့္ႀကံေနထုိင္ၾက
ဖုိ႔သာ ေဟာၾကားေလ့ရွိပါတယ္။ ဘယ္အခ်ိန္မွာ အိမ္ေထာင္မျပဳရ၊ ျပဳရင္ဘာျဖစ္မယ္ဆုိတဲ့ အထူးတလည္
ေဟာၾကားသတ္မွတ္ခ်က္ မရွိပါဘူး။ သာသနာ့၀န္ထမ္းမ်ားကုိေတာ့ အိမ္ေထာင္မျပဳရ၊ ကာမဂုဏ္ေမထုန္ မမွီ
၀ဲရဆုိတာကုိေတာ့ အထူးသတ္မွတ္ ပညတ္ေတာ္မူပါတယ္။

ဒါ့အျပင္ အိမ္ေထာင္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားရွင္ အထူးေဟာေတာ္မူတဲ့အခ်က္က အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီး ေနာက္
ပုိင္း အိမ္ေထာင္ေရးကုိ ဘယ္လုိအဆင္ေျပေအာင္ ေနထုိင္ရမယ့္အခ်က္နဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳသူ လင္ေယာက်္ား
ဇနီးမယားတုိ႔ လုိက္နာက်င့္ႀကံရမယ့္ တာ၀န္မ်ား၊ အိမ္ေထာင္ေရးကုိ ထိခုိက္ပ်က္ျပားေစမယ့္အျပင္ သံသရာ
ပါ ဒုကၡေေရာက္ေစမယ့္ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈမ်ားကုိ မျပဳလုပ္ၾကဖုိ႔ ပညတ္သတ္မွတ္ေတာ္ မူေပးတဲ့
အခ်က္ပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဘယ္အခ်ိန္မွာ အိမ္ေထာင္ျပဳရမယ္၊ ဘယ္အခ်ိန္မွာ အိမ္ေထာင္မျပဳရဘူး ဆုိတဲ့အခ်က္ မဟုတ္ပါဘူး။

အိမ္ေထာင္ျပဳမႈဟာ ေရွးပေ၀သဏီတည္းက လုပ္ခဲ့ၾကတဲ့အလုပ္ပါ။ ဘုရားရွင္လက္ထက္မွာလည္း အိမ္ေထာင္
ျပဳၾကပါတယ္။ အရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္တဲ့ ေသာတာပန္မွစၿပီး အနာဂါမ္အထိ သူေတာ္စင္ေတြလည္း အိမ္ေထာင္
ျပဳၾကပါတယ္။ ဘုရားလက္ထက္က လူသန္းေပါင္း ၇၀ေလာက္ရွိတဲ့ သာ၀တၳိၿမိဳ႕ႀကီးဟာ အရိယာပုဂၢိဳလ္ခ်ည္းပဲ
သန္းေပါင္း ၅၀ခန္႔ ရွိတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဒီသာ၀တၱိၿမိဳ႕သူ ၿမိဳ႕သားေတြဟာလည္း အိမ္ေထာင္ျပဳၾကပါတယ္။ ဒါ
ေပမယ့္ သူတုိ႔အိမ္ေထာင္ျပဳမႈဟာ ၀ါတြင္းကုိေရွာင္ၿပီး ျပဳတယ္ဆုိတာကုိ ဗုဒၶစာေပမွာ အထူးေဖာ္ျပတာ မရွိၾက
ပါဘူး။ သူတုိ႔အဆင္ေျပ သင့္ေလ်ာ္ခ်ိန္မွာ ျပဳၾကမွာပါ။

ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္လည္း ၄၅ႏွစ္ပတ္လုံး အိႏၵိယႏုိင္ငံတစ္၀ွန္း လွည့္လည္သီတင္းသုံးတဲ့ အခ်ိန္ဟာ သာ
၀တၳိၿမိဳ႕မွာ သီတင္းသုံးခ်ိန္က ပုိမ်ားပါတယ္။ ဒီလုိ ဘုရားရွင္ သီတင္းသုံးခ်ိန္မ်ားၿပီး အရိယာသူေတာ္စင္ အမ်ား
ဆုံးရွိတဲ့ သာ၀တၳိျမိဳ႕မွာ သတ္မွတ္ပညတ္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ တရားေတာ္ေတြဟာလည္း အမ်ားႀကီးပါ။

အိမ္ေထာင္ျပဳမႈနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ကာလသတ္မွတ္ ေဟာၾကားခ်က္ရွိခဲ့မယ္ဆုိရင္ သာ၀တၳိၿမိဳ႕သားတုိ႔ရဲ႕ အိမ္
ေထာင္ျပဳျခင္း အေၾကာင္းေတြလည္း စာေပမွာ အမ်ားႀကီးေတြ႔ေနရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ မရွိခဲ့့ပါဘူး။

ဘုရားရွင္ဟာ လူေတြအတြက္ အိမ္ေထာင္ျပဳမႈ၊ မျပဳမႈ၊ အိမ္ေထာင္ျပဳသင့္တဲ့ ကာလ၊ မျပဳသင့္တဲ့ ကာလေတြ
ထက္ အိမ္ေထာင္တစ္ခုရဲ႕ အဆင္ေျပမႈ မေျပမႈေတြကုိ ပုိၿပီးဦးစားေပးပါတယ္။ အိမ္ေထာင္ရွင္ ႏွစ္ဦးတုိ႔ရဲ႕
အိမ္ေထာင္ေရးခုိင္ၿမဲဖုိ႔ လုိက္နာသင့္တဲ့ က်င့္၀တ္မ်ားကုိသာ ဦးစားေပးေဟာေတာ္မူပါတယ္။

ဒီလုိဆုိရင္ ဘုရားေဟာမဟုတ္တဲ့ ဒီ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္မျပဳရဆုိတဲ့ သတ္မွတ္ခ်က္ဟာ ျမန္မာျပည္မွာ
ဘာေၾကာင့္ ေလးေလးနက္နက္ ရွိေနၾကတာလဲလုိ႔ ေမးစရာ ရွိပါတယ္။ ဒီအခ်က္ကေတာ့ ေရွးအစဥ္လာက
တည္းက အ႐ုိးစဲြလာခဲ့တဲ့ အခ်က္ေတြျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ေရွးကလူႀကီးသူမမ်ားဟာ ဘုရားသာသနာကုိ အလြန္
သတ္၀င္ ယုံၾကည္ၾကၿပီး ဘာသာေရးကုိ အထူးအေလးထားတဲ့ သူမ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။

ရဟန္းေတာ္မ်ား၀ါတြင္းကာလ ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျပဳၾကတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ျဖစ္တဲ့ လူေတြအေနနဲ႔လည္း
ကာမဂုဏ္အာ႐ုံမ်ားနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတဲ့ ဒီအိမ္ေထာင္ျပဳ သားေမြးျခင္း ကိစၥမ်ားကုိ မလုပ္ၾကဘဲ တစ္ႏွစ္ပတ္လုံး
အလုပ္မ်ားနဲ႔သာ အခ်ိန္ကုန္ေနၿပီး မုိးတြင္းကာလမွာသာ အနားရၾကတဲ့ အခ်ိန္ေလးမွာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်ား
မ်ားမ်ားလုပ္ျဖစ္ၾကဖုိ႔ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရင္း ၀ါတြင္းကာလမွာ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းကုိ အထူးတလည္ မျပဳလုပ္
ၾကျခင္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခ်က္ စဥ္းစားမိတာက ၀ါတြင္းကာလဟာ မုိးရာသီကာလ ျဖစ္တဲ့အတြက္ မဂၤလာအခမ္းအနားမ်ား
က်င္းပျပဳလုပ္ဖုိ႔အတြက္ မိုးအဆက္မျပတ္ရြာမႈက အခက္အခဲျဖစ္ေစႏုိင္တဲ့ အေၾကာင္းတစ္ခုျဖစ္ေစသလုိ မုိး
ရာသီကာလ သီးႏွံစပါး စုိက္ပ်ိဳးထားခ်ိန္မ်ားျဖစ္လုိ႔ စား၀တ္ေနေရးအရလည္း အခက္အခဲ ျဖစ္ႏုိင္တဲ့အခ်က္
ေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မုိးတြင္ကာလ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းကုိ မျပဳလုပ္ၾကဘဲ ေရွာင္ၾကဥ္ၾက
တာျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။

ဒီအစဥ္အလာမ်ားဟာ အခုေခတ္ေရာက္လာတဲ့ အခါမွာေတာ့ ေဗဒင္ယၾတာ ဓာတ္႐ုိက္ဓာတ္ဆင္ ဆရာမ်ား
ရဲ႕ လက္ခ်က္ေၾကာင့္ ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္ျပဳရင္ပဲ တစ္ခုခုျဖစ္ႏုိင္သလုိ၊ အိမ္ေထာင္ေရးပဲ မတည္ၿမဲ
ေတာ့သလုိ၊ တစ္ခုခုပဲ ထျဖစ္ေတာ့မလုိ ေျပာဆုိေဟာေျပာလာၾကရာက ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္မျပဳရဆုိ
တဲ့ အစဥ္အလာ ယုံၾကည္မႈႀကီးက လႊမ္းမုိးသက္ေရာက္ လာခဲ့ၾကတာလည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဘယ္အခ်ိန္ အိမ္ေထာင္ျပဳျပဳ အိမ္ေထာင္ျပဳသူ ႏွစ္ဦးရဲ႕ အေနအထားကုိလုိက္ၿပီး အိမ္ေထာင္
ေရး အဆင္ေျပမႈ မေျပမႈဆုိတာ ျဖစ္ၾကတာပါ။ ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္ျပဳမိလုိ႔ အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္ေျပ
မႈ မေျပမႈ ျဖစ္ရတယ္ဆုိတာမ်ိဳး မရွိပါဘူး။ ၀ါပမွာ အိမ္ေထာင္ျပဳသူေတြလည္း အိမ္ေထာင္ေရး ျပႆနာေတြ
အမ်ားႀကီး ရွိေနၾကပါတယ္။

အဓိကကေတာ့ တာ၀န္ကုိယ္စီေက်ပြန္ၿပီး အက်င့္သီလ ေကာင္းမြန္ေနမႈကသာ အဓိကျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္အ
ခ်ိန္ အိမ္ေထာင္ျပဳမႈက အဓိကမက်ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အ႐ုိးစဲြေနတဲ့ ယုံၾကည္မႈဟာ အလြန္အမတန္ ေဖ်ာက္ဖုိ႔
ခက္လွပါတယ္။ အခုဆုိရင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ တစ္၀ွန္းလုံးလုိလုိ ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္ျပဳမႈကုိ ေရွာင္ၾကတာ
မ်ားပါတယ္။ ဒါကုိ ဆန္႔က်င္ၿပီး ေဖာက္ထြက္ဖုိ႔က အခ်ိန္အမ်ားႀကီး ယူရမယ့္အေနအထား ရွိပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခ်က္က ဒီလုိ အိမ္ေထာင္ျပဳ သားေမြးကိစၥမ်ိဳးဆုိတာဟာလည္း ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ လြတ္ေျမာက္ေရး
အရ ၾကည့္ရင္အေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္မဟုတ္ပါဘူး။ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံကုိ အားေပးတဲ့ သေဘာမ်ိဳးလည္း သက္
ေရာက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဒီလုိ ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္မျပဳရဆုိတဲ့ အယူႀကီး ရွိေနၾကေပမယ့္ ရဟန္း
ေတာ္မ်ားဘက္ကေရာ လူႀကီးသူမမ်ားဘက္ကပါ အထူးတလည္ အေရးေပးၿပီး ေျပာဆုိတြန္းလွန္ျခင္း မျပဳၾက
ျခင္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။

၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္မျပဳရတဲ့ အတြက္ သံသရာဒုကၡျဖစ္ေစတဲ့ အလုပ္မဟုတ္ႏုိင္လုိ႔ ဒီအေပၚမွာ အထူး
အေလးထားျခင္း မရွိၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

တစ္ဘက္ကလည္း ဗုဒၶဘာသာ ယုံၾကည္မႈ အားေကာင္းလွတဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ သံဃာေတာ္မ်ား အေလးအ
နက္ထားရာ ၀ါတြင္းကာလမွာ သာသနာ့၀န္ထမ္းေတြေတာင္ ဒီလုိေနၾကတာမဟုတ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားလည္း
အိမ္ေထာင္ျပဳ သားေမြးျခင္းမ်ားကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကတယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ဟာ အေကာင္းဘက္ကၾကည့္ရင္ ဂုဏ္
ယူစရာ ေကာင္းလွတဲ့အခ်က္ပါ။

    ♦ ဒါေပမယ့္ ဒီအခ်က္က ဘုရားေဟာလုိ႔၊ေဗဒင္ယၾတာဆရာေတြက ေျပာလုိ႔ အိမ္ေထာင္မျပဳၾကဘူး လုိ႔ နားလည္သတ္မွတ္ ေျပာဆုိၾကတယ္ဆုိရင္ေတာ့ မေကာင္းပါဘူး။ ဘုရားရွင္အေနနဲ႔ ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ ေထာင္ မျပဳရဘူးဆုိတဲ့အခ်က္ကုိ လုံး၀ေဟာၾကားေတာ္ မမူပါဘူး။ ဒီလုိ ဘုရားေဟာ မဟုတ္တာကုိ ဘုရား ေဟာသလုိ မ်ိဳး ေျပာဆုိသတ္မွတ္ၾကရင္လည္း အျပစ္ျဖစ္ၾကပါတယ္။

    ♦ ဒီေနရာမွာ ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္မျပဳျခင္းကုိဘုရားေဟာလုိ႔ မျပဳတာလုိ႔ မမွတ္ၾကဘဲ ၀ါတြင္း ကာ လ အခုိက္အတန္႔ေလးမွာ ကိေလသာ အာ႐ုံကာမဂုဏ္မ်ားနည္းေနေစဖုိ႔နဲ႔ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်ား မ်ားမ်ား လုပ္ခြင့္ ရေစဖုိ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းကုိ မျပဳၾကျခင္း ျဖစ္တယ္လုိ႔ လက္ခံယုံၾကည္လုိက္ၾကရင္ အ လြန္ေကာင္း ပါတယ္။ေသခ်ာတာကေတာ့ ၀ါတြင္းကာလမွာ လူေတြလည္း အိမ္ေထာင္မျပဳရ၊ ေမထုန္မ ျပဳရ၊ ရွစ္ပါးသီလ ပဲ ေဆာက္တည္ၿပီး ေနရမယ္ဆုိတာ သတ္မွတ္ေဟာၾကားခ်က္ မရွိပါဘူးဆုိတာပါ။

မိမိတုိ႔အေနျဖင့္ ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္ျပဳလုိကလည္း ျပဳႏုိင္ၾကပါတယ္။ ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္ျပဳလုိ႔
အပါယ္ငရဲ လားရတယ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး အိမ္ေထာင္ေရးေဖာက္ျပန္လုိ႔ ကာေမသုမိစၧာစာ
ရကံ က်ဴးလြန္လုိ႔ အပါယ္ငရဲ လားရတာပဲ ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၀ါတြင္းကာလနဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းသည္ ဘာ
မွမသက္ဆုိင္တဲ့ အတြက္ ဘုန္းႀကီးေတြရဲ႕ ၀ါဆိုခ်ိန္ေၾကာင့္ တုိ႔ေတြအိမ္ေထာင္ျပဳေရးကုိ ထိခုိက္တယ္ဆုိတာ
မေတြးၾကဖုိ႔နဲ႔ဲ အိမ္ေထာင္ျပဳလုိက ၀ါတြင္း၀ါပ အဓိကမက်ဘဲ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး ေနာက္ပုိင္းအိမ္ေထာင္ရွင္ႏွစ္
ဦးတုိ႔ရဲ႕ တာ၀န္ေက်မႈနဲ႔ အိမ္ေထာင္ေရး မေဖာက္ျပန္မႈကသာ အဓိကက်ပါေၾကာင္း ထပ္ေလာင္းတင္ျပလုိက္
ရပါတယ္။

From : . ဆရာေတာ္ မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး)

by Myanmar Express Group
Read More »

Monday, July 01, 2013

မြတ္စလင္ ဆန္႔က်င္ေရး လႈပ္ရွားမႈ အရွိန္ရေနၿပီ



လား႐ိႈး ၿမိဳ ့လယ္ ေစ်းၾကီးအနီး မီးရွိဳ ့ဖ်က္ဆီးခံရေသာ ဂ်ာေမး ဗလီကုိ ေမလကုန္တြင္ ေတြ႕ရစဥ္
 (ဓာတ္ပုံ – ေတဇလႈိင္ / ဧရာ၀တီ)

၉၆၉ က ၎တို႔ကိုယ္ ၎တို႔ စည္းစနစ္တက် ဖြဲ႕စည္းထားေသာ ေအာက္ေျခလူထု၏ ဘာသာေရးအဖြဲ႕
အျဖစ္ သ႐ုပ္ေဖာ္ၾကသည္။

ထိုအဖြဲ႔ကို ဦးေဆာင္သူျဖစ္ေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဦး၀ီရသူသည္ ယခင္စစ္အစိုးရလက္ထက္က မြတ္စလင္
ဆန္႔က်င္ေရး အဓိက႐ုဏ္းတြင္ ေသြးထိုးလံႈ႔ေဆာ္မႈျဖင့္ ေထာင္ခ် ခံခဲ့ရဖူးၿပီး သူ႔ကိုယ္သူ “ျမန္မာဘင္လာ
ဒင္” ဟု တခါက ေခၚဆိုသံုး ႏႈန္းခဲ့ဖူးသည္။

ဦး၀ီရသူက မြတ္စလင္ ဆိုင္မ်ားကို သပိတ္ေမွာက္ရန္ ႏွင့္ ဘာသာျခား လက္ထပ္ျခင္းကို ေရွာင္ရွားရန္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မ်ားကို တိုက္တြန္းႏိႈးေဆာ္ခဲ့သည္။ သူက မြတ္စလင္ ဗလီမ်ားကို “ရန္သူ႕စခန္းမ်ား” ဟု
 ေခၚေ၀ၚခဲ့သည္။

႐ိုက္တာသတင္းဌာနမွ ၉၆၉ ၏ မူလဇစ္ျမစ္ကို ေျခရာခံၾကည့္သည့္အခါ စစ္အာဏာရွင္လက္ထက္တြင္ အစိုးရ အရာရွိတဦးက စတင္ခဲ့သည္ဟု ေတြ႔ရွိရသည္။ ယခု အစိုးရ လက္ထက္တြင္ လည္း အစိုးရထိပ္
တန္း အရာရွိႀကီးမ်ား၊ ၾသဇာႀကီးသည့္ ေရွး႐ိုးစြဲ ၀ါဒီ ဘုန္းေတာ္ႀကီး မ်ား၏ ေထာက္ခံမႈသာမက ႏိုဘယ္
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုရွင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္မွ အဖြဲ႔၀င္အခ်ိဳ႕၏ေထာက္
ခံမႈကိုပင္ ရရွိေနသည္။

ဦး၀ီရသူကို ေလးစားေထာက္ခံသူေတြထဲတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ သာသနာေရး ၀န္ႀကီးလည္း အပါအ၀င္
ျဖစ္သည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ သာသနာေရး ၀န္ႀကီးဌာန ၀န္ႀကီး ဦးဆန္းဆင့္က“ ဦး၀ီရသူရဲ႕ ေဟာၾကားမႈေတြက ေမတၱာ
တရားကို အားေပးဖို႔နဲ႔ ဘာသာတရားေတြၾကားမွာ အျပန္အလွန္ေလးစားၾကဖို႔ပါ၊ ဘာသာေရး အဓိက
႐ုဏ္းေတြျဖစ္ပြားေအာင္ သူကေသြးထိုးလံႈ႕ေဆာ္ေနတယ္ ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး”ဟု သူ၏ ၀န္ႀကီးသက္
တမ္းတြင္ ပထမဆံုးေသာ ႏို္င္ငံတကာမီဒီယာတခုႏွင့္ ေတြ႔ဆံုျခင္းအျဖစ္ ႐ိုတ္တာ သတင္းဌာနႏွင့္ ေတြ႔
ဆံုရာတြင္ ေျပာၾကားလိုက္သည္။

ဦးဆန္းဆင့္သည္ ျမန္မာစစ္တပ္မွ အၿငိမ္းစား ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး တဦးျဖစ္ၿပီး ၉၆၉ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ဦးေဆာင္သည့္ မြတ္စလင္စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို သပိတ္ေမွာက္ရန္တိုက္တြန္းေနမႈကို မွားယြင္းမႈတ
ခုဟု ႐ႈျမင္ျခင္းမရွိေပ။ “က်ေနာ္တို႔အခု ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္ကို က်င့္သံုးေနပါတယ္။ ဒါကို ဘယ္သူ
မွ ပိတ္ပင္လို႔မရပါဘူး၊ စားသံုးသူရဲ႕ ေရြးခ်ယ္မႈ ေပၚ မွာပဲ မူတည္ပါတယ္” ဟု သူကေျပာသည္။

သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ကလည္း ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈအေပၚတြင္ လိုက္ေလ်ာမႈရွိေသာ အျမင္ကိုျပသ ခဲ့သည္။ ယခုေဆာင္းပါး အတြက္မွတ္ခ်က္ေပးရန္ သမၼတ႐ံုးက ျငင္းဆန္ခဲ့ေသာ္လည္း တိုင္းမ္မဂၢဇင္းႏွင့္ ပတ္
သက္၍ ေၾကညာခ်က္တေစာင္ ထုတ္ျပန္ထားရာတြင္ ၉၆၉ ဆိုသည္မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၏ သေကၤတတ
ခု သက္သက္သာျဖစ္ၿပီး ဦး၀ီရသူ သည္လည္း ဗုဒၶ၏ သားေတာ္ ရဟန္းတပါးျဖစ္သည္ဟု ေဖာ္ျပခဲ့သည္။

ဦး၀ီရသူ ႏွင့္ အျခားဘုန္းႀကီးအခ်ိဳ႕သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံအႏွ႔ံအျပားတြင္ ျဖစ္ေပၚပ်ံ႕ႏွံ႔ေနသည့္ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရးခြဲ ျခား သည့္ အဓိက႐ုဏ္းမ်ားႏွင့္ နီးစပ္ဆက္သြယ္မႈမ်ား ရွိသည္ဟု ဆိုၾကသည္။

မြတ္စလင္ဆန္႔က်င္ေရး မတည္ၿငိမ္မႈမ်ားသည္ ရာစုႏွစ္တ၀က္ခန္႔ ၾကာခဲ့ေသာ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကာလ
မ်ားအတြင္းမွာကတည္းကိုက စတင္ေလာင္ၿမိဳက္ေနခဲ့ၿပီး အရပ္သားအမည္ခံ အစိုးရအာဏာရယူခဲ့သည့္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ မတ္လ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဆိုး၀ါးရက္စက္သည့္ တိုက္ခိုက္မႈမ်ား ေပၚ ေပါက္လာခဲ့သည္။

ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ယမန္ႏွစ္က အံုၾကြေပါက္ကြဲမႈ ႏွစ္ႀကိမ္ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး အနည္းဆံုး လူ ၁၉၂ ေယာက္
ခန္႔ေသဆံုး၍ လူ ၁၄၀၀၀၀ ေက်ာ္ အိုးမဲ့ အိမ္မဲ့ ျဖစ္ၾကရသည္။ အမ်ားစုမွာ ႏိုင္ငံမဲ့ မြတ္စလင္မ်ားျဖစ္
သည္။
႐ိုက္တာသတင္းဌာန၏ စံုစမ္းမႈအရဆိုလွ်င္ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ေအာက္တိုဘာလအတြင္းက ျဖစ္ပြားခဲ့
ေသာ မြတ္စလင္မ်ားအား တိုက္ခိုက္မႈကို ဗုဒၶ ဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ေသြးထိုးလံႈ႕ေဆာ္ျခင္း ခံ
ေနရသည့္ ရခိုင္ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီမ်ားက ဦးေဆာင္ခဲ့ၿပီး လံုၿခံဳေရး တပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ားက ရံဖန္ရံခါ အားေပး
ကူညီခဲ့ၾကသည္ဟု ေတြ႕ရွိရသည္။

ယခုႏွစ္ မတ္လအတြင္းက ျမန္မာႏိုင္ငံအလယ္ပိုင္း မိတၳီလာၿမိဳ႕တြင္ မြတ္စလင္ဆန္႔က်င္ေရး ဆူပူအ
ၾကမ္းဖက္ မႈမ်ား ထပ္မံ ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး လူ ၄၄ ဦးခန္႔ ေသဆံုးကာ လူ ၁၃၀၀၀ ေက်ာ္ ေနအိမ္ကို စြန္႔ခြာ
ထြက္ေျပးခဲ့ၾကရသည္။

အဆိုပါတိုက္ခိုက္ သတ္ ျဖတ္မႈမ်ားကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ဦးေဆာင္သည့္ ေဒါသထြက္ေနေသာ ဗုဒၶဘာ
သာလူအုပ္ႀကီးမ်ားက က်ဴးလြန္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ႐ိုက္တာသတင္းဌာနက ဧၿပီလတြင္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့
သည္။ ေမလတြင္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံ ေျမာက္ပိုင္း လား႐ိႈးၿမိဳ႕တြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက မြတ္စလင္္ေန
အိမ္မ်ားႏွင့္ အေဆာက္အဦးမ်ားကို မီး႐ိႈ႕တိုက္ခိုက္ဖ်က္ဆီးခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ မတည္ၿငိမ္မႈသတင္း
မ်ား ႏိုင္ငံအႏွံ႔ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေနခဲ့သည္။

၉၆၉ ဂဏန္းသည္ ပင္ကိုယ္အားျဖင့္ ဗုဒၶဘုရား၏ဂုဏ္ေတာ္ တရားေတာ္ႏွင့္ သံဃာတို႔ကိုရည္ညႊန္းသည့္ အတြက္ တဖက္သားကို ေစာ္ကားတိုက္ခိုက္လိုသည့္ သေဘာမ်ိဳး မဟုတ္။ သို႔ေသာ္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံ၏
ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး အစီအစဥ္မ်ားကို နစ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္သြားေစႏိုင္သည့္ ေသြးေခ်ာင္းစီး အၾကမ္းဖက္
မႈမ်ားတြင္ စိတ္ဓာတ္ျမွင့္တင္မႈ အေနျဖင့္ သံုးစြဲခဲ့ၾကသည္။

၉၆၉ ဦးေဆာင္သူ တေယာက္ျဖစ္သည့္ ဦး၀ိမလဘိ၀ံသကလည္း မြတ္စလင္္ဆိုသည္ မွာ လံုၿခံဳအားနည္း
သည့္ အိမ္အတြင္းသို႔ က်ဴးေက်ာ္၀င္ေရာက္လာၿပီး အိမ္ကိုလုယူမည့္သူႏွင့္ တူသည္ဟု ေျပာခဲ့သည္။ “စည္းမ်ဥ္း ဥပေဒေတြမရွိဘူးဆိုရင္ ငါတို႔ရဲ႕ လူမ်ိဳးနဲ႔ဘာသာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားလိမ့္မယ္၊ ႏိုင္ငံေတာင္မွ ဆံုး႐ံႈးသြား ႏိုင္တယ္” ဟု ဦး၀ိမလဘိ၀ံသက မၾကာေသးမီကမွ ေဟာေျပာခဲ့သည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ တရား၀င္ ႏိုင္ငံေတာ္ ဘာသာ သတ္မွတ္ျပဌာန္းထားျခင္း မရွိေသာ္လည္း အုပ္ခ်ဳပ္သူ အစဥ္အဆက္ က ဗုဒၶဘာသာကိုသာ ဦးစားေပးခဲ့သည္။ မြတ္စလင္မ်ားက ႏိုင္ငံလူဦးေရ၏ ၄ ရာခိုင္
ႏႈန္းရွိသည္။ သန္း ၆၀ မွ်ရွိေသာ လူဦးေရ၏ ၉၀ ရာခိုင္ႏႈန္းက ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္သည္။ စစ္အစိုးရ
လက္ထက္က သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနတြင္ ဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အထူးဌာနတခု ထပ္မံတိုး
ခ်ဲ႕ ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္။

ရွာရလြယ္ေသာ ဓားစာခံ

ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးတြင္ တစိတ္တပိုင္းပါ၀င္ ပတ္သက္ခဲ့ၾကသည္။ စစ္အာဏာရွင္
ကို ဆန္႔က်င္ ဆႏၵျပခဲ့ေသာ ၂၀၀၇ခုႏွစ္ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးတြင္ အဓိကေနရာမွ ပါ၀င္ခဲ့ၾကသည္။ လက္ရွိသမၼတ ဦးသိန္းစိန္ အပါအ၀င္ စစ္အစိုးရက ၎တို႔ကို အၾကမ္းဖက္ႏွိမ္နင္းခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ယခုအခါတြင္ ဦးသိန္းစိန္၏ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးအစီအစဥ္မ်ားေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ရွိ ၅၀၀၀၀၀ ခန္႔ရွိေသာ သံဃာတို႔သည္ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုခြင့္၊ စု႐ံုးခြင့္ မ်ားရရွိလာၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာ တရားေတာ္မ်ားသာ
မက ၉၆၉ အယူအဆမ်ားကိုပါ ပ်ံ႕ပြားေအာင္ ေဟာေျပာႏိုင္ဖို႔ အတြက္ လြတ္လပ္စြာ ခရီးသြားလာႏိုင္
ၾကသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အေျခတည္ ဖြံ႔ၿဖိဳးစ ဒီမိုကေရစီတြင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ၌ က်င္းပရန္ရွိ
သည့္ အေထြေထြ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဦးတည္ လႈပ္ရွားေနသည့္ ႏိုင္ငံေရး အင္အားစု တရပ္အျဖစ္ ေပၚ
ထြက္လာသည္။ သူတို႔၏ စြမ္းအားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေနာက္ကြယ္တြင္ လွ်ိဳ႕၀ွက္ၾကံစည္မႈရွိေနသည္ ဆိုသည့္ အယူအဆတခုလည္း ေပၚေပါက္လာသည္။ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈကို ယခင္စစ္အစိုးရအတြင္းမွ ေခါင္း
မာသူတစုက ႀကိဳးကိုင္ၿပီး မတည္ၿငိမ္မႈမ်ား ျဖစ္ပြားေစရန္ လံႈ႕ေဆာ္ကာ ျပဳ ျပင္ေျပာင္းလဲေရးလမ္းေခ်ာ္
သြားေအာင္ျပဳရင္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ NLD ပါတီ အႏိုင္မရေစရန္ ဖ်က္ဆီးလိုသည့္ သေဘာျဖင့္ ဖန္တီးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ယူဆျခင္းမ်ားလည္း ရွိေနသည္။

အဆိုပါယူဆခ်က္ကို မွန္ကန္ေၾကာင္း သက္ေသျပႏိုင္ျခင္းမရွိေသးေသာ္လည္း အစိုးရပိုင္းက အခ်ိဳ႕ေျပာ
ဆိုမႈမ်ားက ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ျပသေနသလိုရွိသည္။

“တခ်ိဳ႕လူေတြက ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးအတြက္ အရမ္းစိတ္အားထက္သန္ၾကတယ္၊ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ အ
ေျပာင္းအလဲကို မလို ခ်င္ၾကဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရးခြဲျခားမႈ အဓိက႐ုဏ္းေတြမွာ ျပဳျပင္
ေျပာင္းလဲမႈ ဆန္႔က်င္ေရးသမားေတြပါ ေကာင္းပါႏိုင္ပါတယ္” ဟု သမၼတဦးသိန္းစိန္၏ အနီးကပ္ဆံုးအ
ႀကံေပးႏွစ္ဦး အနက္မွ တဦးျဖစ္သည့္ ၀န္ႀကီး ဦးစိုးသိန္းက ႐ိုက္တာသတင္းဌာနသို႔ ေျပာသည္။

အကယ္၍ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈကို အာဏာပိုင္အသိုင္းအဝိုင္းရွိ ေခါင္းမာသူမ်ားက ႀကိဳးကိုင္ထိန္းခ်ဳပ္ေနျခင္း မဟုတ္ဟုဆိုလွ်င္ပင္ ၎သည္ အစိုးရထိပ္တန္းပုဂၢိဳလ္မ်ားမွစ၍ ေအာက္ေျခလူတန္းစားအလႊာမ်ားအ
ထိ က်ယ္က်ယ္ ျပန္႔ျပန္႔ေထာက္ခံ ေနၾက ၿပီး လႈပ္ရွားမႈသည္လည္း အရွိန္အဟုန္ရေနၿပီဆိုျခင္းကေတာ့ အမွန္ျဖစ္သည္။

အစိုးရတာ၀န္ရွိသူမ်ားကလည္း မသိလိုက္ဖာသာေနျခင္းျဖင့္ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံေပးခဲ့ေၾကာင္း ၉၆၉ သံဃာတပါးျဖစ္သည့္ ဦး၀ိမလက ဆိုသည္။ “အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို ကာကြယ္ဖို႔အတြက္ တရားေတြ
ဟာတာကို ခြင့္ျပဳေပးထား တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔လည္း ေထာက္ခံတယ္လို႔ ယူဆပါတယ္” ဟု ဆရာ
ေတာ္ကေျပာသည္။

ျမန္မာမြတ္စလင္အဖြဲ႕ခ်ဳပ္၏ ရန္ကုန္ကိုယ္စားလွယ္ ကလည္း ထိုအခ်က္ကိုလက္ခံသည္။ “မြတ္စလင္
ဆန္႔က်င္ေရး လႈပ္ရွားမႈေတြက ပိုၿပီးတိုးလာတယ္၊ အစိုးရကလဲ ရပ္တန္႔ေအာင္ မလုပ္ဘူး” ဟု ေက်ာင္း
ဆရာ ဦးမ်ိဳး၀င္းက ေျပာသည္။ သူက ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈကို အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွ လူမည္းဆန္႔က်င္ေရး ေက
သံုးလံုး Ku Klux Klan (KKK) လႈပ္ရွားမႈ ႏွင့္ အလားတူသည္ဟု ဆိုသည္။

သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာန ၀န္ႀကီးဦးဆန္းဆင့္ ကမူ ထိုလႈပ္ရွားမႈတြင္ အစိုးရတာ၀န္ရွိသူမ်ား ပါ၀င္ပတ္
သက္မႈ မရွိေၾကာင္း ျငင္းဆိုသည္။ သို႕ေသာ္ ဦး၀ီရသူႏွင့္ အျခားဘုန္းႀကီးမ်ား ေဟာေျပာေနသည့္ အ
ယူ၀ါဒေရးရာမ်ားကို ကာကြယ္ေျပာဆို ခဲ့သည္။“သူတို႔ေတြက ျပႆနာျဖစ္ေအာင္ ေဟာေျပာေနၾက
တယ္လို႔ က်ေနာ္ မထင္ပါဘူး” ဟု သူကေျပာသည္။

ေဒသဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္မ်ားကလည္း ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈကို ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံျပဳခဲ့ၾကသည္။

ျမန္မာ ဘာသာ ၉၆၉ ဂဏန္း၊ စၾကၤာ၀ိုင္းတခုႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ ဧကရာဇ္ အာေသာကကို ကိုယ္စားျပဳ
သည့္ ျခေသ့ၤ ေလး ေကာင္ ပါ၀င္သည့္ အမွတ္တံဆိပ္သည္ ယခုအခါျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လူတိုင္းသိ
ေနၾကသည္။ ထိုအမွတ္တံဆိပ္ ပါ၀င္သည့္ စတစ္ကာမ်ားကို တရားပြဲမ်ားတြင္ အခမဲ့ေ၀ငွေပးေနသည္။

ထို စတစ္ကာမ်ားကို ဆိုင္မ်ား၊ ေနအိမ္မ်ား၊ အငွားကားမ်ား ႏွင့္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာတို႔၏ အထြဋ္အျမတ္
ထားရာ ေရႊတိဂံုေစတီမွ အမွတ္တရ ပစၥည္းဆိုင္မ်ားတြင္ ကပ္ထားၾကသည္။ မၿငိမ္သက္မႈမ်ား ျဖစ္ပြား
ခဲ့ရာေနရာမ်ားတြင္လည္း ျမင္ေနက်ျဖစ္သည္။

အာဏာပိုင္အခ်ိဳ႕ကလည္း ထိုအမွတ္တံဆိပ္ကို ေလးစား႐ိုေသရမည့္ အရာတခုအျဖစ္ သေဘာထားၾက
သည္။ ရန္ကုန္ အနီးရွိ ပဲခူးေဒသတြင္ ကြမ္းယာ ဆိုင္တြင္ကပ္ထားေသာ ၉၆၉ စတစ္ကာကို မြတ္စလင္
တေယာက္က ခြာပစ္လိုက္သည့္အတြက္ ပဋိပကၡျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီးသည့္ေနာက္ တရား႐ံုးက ၎ကို အဂၤလိပ္ ကိုလိုနီ ေခတ္ကတည္းက ျပဌာန္းခဲ့သည့္ ဥပေဒတရပ္ျဖစ္ေသာ“သာသနာကို ညိွဳးႏြမ္းပ်က္ျပားေစမႈ” ျဖင့္ ယခုႏွစ္ ဧၿပီလအတြင္းက ေထာင္ဒဏ္ ႏွစ္ႏွစ္ ခ်မွတ္ခဲ့သည္။

တရားဝင္တပိုင္း မူလဇစ္ျမစ္

၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ စတင္ခဲ့သည့္အခ်ိန္ကို ေနာက္ေၾကာင္းျပန္၍ ၀ါဒျပန္႔ပြားလာသည့္ဇစ္
ျမစ္ ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဦး၀ိမလ ဦး၀ီရသူႏွင့္ အျခားေသာ ၉၆၉ တရားေဟာေျပာသူမ်ားက ရဟန္းလူထြက္ ဦးေက်ာ္လြင္ကို အသိအမွတ္ျပဳၾက သည္။ ဦးေက်ာ္လြင္သည္ အစိုးရအရာရွိ စာေရးဆရာလည္း ျဖစ္ၿပီး ယခုအခါတြင္ သိသူ ေတာ္ေတာ္နည္းေနၿပီျဖစ္သည္။

ယခင္စစ္အာဏာရွင္မ်ားက ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ဒီမိုကေရစီ အေရးအခင္းကို လူမဆန္စြာ အၾကမ္းဖက္ႏွိမ္နင္းခဲ့ အၿပီးတြင္ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္မ်ားကို ၀ါဒကို စည္း႐ံုးေရးအတြက္ ဦးေက်ာ္လြင္ကိုေရြးခ်ယ္ခဲ့သည္။ ၁၉၈၈ အ
ေရးအခင္းတြင္ ရက္စက္စြာ ၿဖိဳခြဲတိုက္ခိုက္ခဲ့သည့္ အတြက္ ဘုန္းႀကီးမ်ား အပါအ၀င္ လက္နက္မဲ႔ ဆႏၵျပ
သူ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ေသေၾက ဒဏ္ရာ ရခဲ့ ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စစ္အစိုးရအေပၚ မုန္းတီးစက္ဆုပ္မႈ
ကို ေဖာ္ျပရန္အတြက္ ဘုန္းႀကီးမ်ားက စစ္တပ္မိသားစုတို႕၏ လႈဒါန္းမႈမ်ားကို ျငင္းပယ္ သပိတ္ေမွာက္
ခဲ့ၾကသည္။

ထို႔ေနာက္ စစ္တပ္က က်ဆင္းသြားသည့္ ပံုရိပ္ကို ျပန္လည္ျပင္ဆင္ရန္ ႏွင့္ အစိုးရကို ရန္သူသဖြယ္ သ
ေဘာထားသည့္ ဘုန္းႀကီးမ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္ရန္ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ လာခဲ့သည္။ ဘုန္းႀကီးမ်ား ကို မွတ္ပံု
တင္ေစၿပီး လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို ကန္႔သတ္ သည္။ တဖက္တြင္လည္း အစိုးရမီဒီယာမ်ားမွ ေန၍ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ား
က ေစတီပုထိုးမ်ားကို ျပဳျပင္ေနပံုမ်ား၊ ေက်ာင္းထိုင္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို လွဴဖြယ္ပစၥည္း ဆက္ကပ္
ေနပံုမ်ားကို ေန႔စဥ္ ျပသခဲ့သည္။

၁၉၉၁ ခုႏွစ္၌ စစ္အစိုးရက သာသနာေတာ္ ထြန္းကားျပန္႔ပြားေရး ဦးစီးဌာနကို သာသနာေရး၀န္ႀကီး
ဌာနလက္ေအာက္တြင္ တည္ေထာင္ဖြဲ႔စည္းၿပီး ဦးေက်ာ္လြင္ကို အႀကီးအကဲအျဖစ္ ခန္႔အပ္လိုက္သည္။

ပါဠိစကားလံုး ျဖစ္ေသာ သာသနာဆို သည္မွာ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာတရားဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ သာသနာ ဆိုသည္ကို ဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္အတူတူပင္ ျဖစ္သည္ဟု နားလည္ၾကသည္။

သာသနာေတာ္ ထြန္းကားျပန္႔ပြားေရး ဦးစီးဌာနကိုတည္ေထာင္ၿပီးေနာက္တြင္ ဦးေက်ာ္လြင္ေရးသားထား
သည့္ စာမ်ား ကို စုစည္းၿပီး “ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေကာင္း တေယာက္ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လိုေနထိုင္မလဲ” အမည္
ရသည့္ စာအုပ္တအုပ္ကို ထုတ္ေ၀ ျဖန္႔ခ်ီခဲ့သည္။ ထိုစာအုပ္ကို ၂၀၀၀ ခုႏွစ္တြင္ “အေကာင္းဆံုး ဗုဒၶဘာ
သာ၀င္” အမည္ျဖင့္ ျပန္လည္ထုတ္ေ၀ခဲ့ၿပီး အေစာပိုင္း ကာလမ်ားက အသံုးျပဳခဲ့သည့္ ၉၆၉ အမွတ္တံ
ဆိပ္ကို စာအုပ္အဖံုးတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။

၁၉၉၂ ခုႏွစ္တြင္ ဦးေက်ာ္လြင္ ရာထူးမွ အနားယူခဲ့သည္။ လက္ရွိ သာသနာေတာ္ ထြန္းကားျပန္႔ပြားေရး ဦးစီးဌာန အႀကီးအကဲမွာ စစ္ဖက္အရာရွိေဟာင္းတေယာက္ျဖစ္ေသာ ဦးခိုင္ေအာင္ ျဖစ္သည္။

ဦးေက်ာ္လြင္၏ ဇနီးႏွင့္ သားျဖစ္သူတို႔သည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္ အိမ္တလံုးတြင္ ေနထိုင္ၾကသည္။ ဦးေက်ာ္လြင္ ေရးသားခဲ့ေသာ စာအုပ္မ်ားကို ဧည့္ခန္းအတြင္းရွိ စာအုပ္စင္ေပၚတြင္ ျမင္ႏိုင္ၿပီး ဦးေက်ာ္
လြင္ ရဟန္းဘ၀က ဓာတ္ပံုမ်ား၊ ကမၼဌာန္းနည္းျပအျဖစ္ တရားျပေနသည့္ ဓာတ္ပံုမ်ားကို ေဘာင္သြင္း
ခ်ိတ္ဆြဲထားသည္။

အျခားဓာတ္ပံုတခုတြင္ ဦးေက်ာ္လြင္ႏွင့္ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး အႀကီးအကဲေဟာင္း ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး
ခင္ညႊန္႔တို႔ စကား ေျပာဆို ရယ္ေမာေနသည္ကို ျမင္ႏိုင္သည္။ ဦးေက်ာ္လြင္သည္ အျခားေသာ စစ္အ
စိုးရေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္လည္း နီးကပ္ ေသာ ဆက္ဆံေရးရွိသည္ဟု သားျဖစ္သူ ေမာ္ေတာ္ကားတင္ပို႔
သည့္လုပ္ငန္း လုပ္ကိုင္ေနေသာ ဦးေအာင္လြင္ထြန္းက ေျပာသည္။

“အေကာင္းဆံုး ဗုဒၶဘာသာ၀င္” စာအုပ္ကို ထိုအခ်ိန္က စစ္တပ္အႀကီးအကဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး ေစာေမာင္၏ တိုက္ တြန္းခ်က္အရ ေရးသားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု သူက ေျပာျပသည္။ ယခင္အာဏာရွင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး သန္းေရႊႏွင့္လည္း မၾကာ ခနေတြ႔ဆံုကာ ဘာသာေရးေဆြးေႏြးျဖစ္သည္ဟုလည္း သိရသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး သန္းေရႊသည္ အနားယူခဲ့သည့္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ အမ်ားျပည္သူ ျမင္ကြင္းမွ
 ေပ်ာက္ကြယ္ေနခဲ့သည္။

“အေကာင္းဆံုး ဗုဒၶဘာသာ” ဆိုသည့္ စာအုပ္မွာ ေစ်းကြက္တြင္ ျပတ္သြားၿပီျဖစ္၍ ဦးေအာင္လြင္ထြန္းက
 ေနာက္တႀကိမ္ ထုတ္ေ၀ရန္စီစဥ္ေနသည္။ “လာေမးၾကတဲ့ သူေတြ အမ်ားႀကီးပဲ” ဟု သူကေျပာသည္။

လက္ရွိျဖစ္ေပၚေနေသာ မြတ္စလင္မ်ားကို သပိတ္ေမွာက္ရန္ အပါအ၀င္ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို သူက
ေထာက္ခံသည္။ “ဒါက က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ သာသနာကို ကာကြယ္ဖို႔ စည္း႐ိုးကာတာပါပဲ” ဟု ဆိုသည္။

နာမည္ကို ထုတ္ေဖာ္မေရးသားရန္ ေမတၱာရပ္ခံခဲ့ေသာ ဦးေက်ာ္လြင္၏ ဇနီးျဖစ္သူကလည္း ၉၆၉ လႈပ္
ရွားမႈကို ေထာက္ ခံသည္။ မြတ္စလင္ႏွင့္ လက္ထပ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ မဂၤလာေဆာင္တြင္ ဗုဒၶ၏ ရုပ္ပံုေပၚသို႔ ေျချဖင့္နင္းျဖတ္ သြားရင္ အဓမၼ ခိုင္းေစျခင္းခံရသည္ဟု သူကေျပာသည္။ ရွီယက္ မူဆလင္မ်ား၏ ရိုးရာဓေလ့တြင္ တိရိစာၦန္မ်ားကို ရက္ စက္စြာ သတ္ျဖတ္ေလ့ရွိသျဖင့္ လူသတ္ရန္လည္း ၎တို႔အတြက္ လြယ္ကူသည္ဟု ဆိုသည္။

သာသနာေတာ္ ထြန္းကားျပန္႔ပြားေရး ဦးစီးဌာန၏ အႀကီးအကဲျဖစ္ေနစဥ္ ဦးေက်ာ္လြင္ႏွင့္ ဆံုေတြ႔ခဲ့ေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး မ်ားထဲတြင္ ေက်ာက္ဆည္ေဒသမွ ဦး၀ိစိတၱဘိ၀ံသလည္း ပါ၀င္သည္။ သူ႔ကို ယေန႔အခ်ိန္
တြင္ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈကို ဦးေဆာင္ လံႈ႕ေဆာ္ေနေသာ ဦး၀ီရသူအျဖစ္ လူသိမ်ားလာသည္။

၁၉၉၂ ခုႏွစ္တြင္ ေတြ႔ဆံုခဲ့ၾကၿပီးေနာက္ ဦး၀ီရသူႏွင့္ ဦးေက်ာ္လြင္ အဆက္အသြယ္မျပတ္ရွိေနခဲ့သည္ဟု ဦးေအာင္လြင္ထြန္းက ေျပာသည္။ ဖခင္ျဖစ္သူက ဦး၀ီရသူ ၏ အေတြးအျမင္မ်ားအေပၚ ေလးစားမႈရွိ
သည္ဟု သူက ယံုၾကည္သည္။ “သူက တျခားသူေတြ မလုပ္ႏိုင္တာကို လုပ္ေနတာ၊ အမ်ိဳးဘာသာကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေနတာပါ” ဟုေျပာသည္။

၂၀၀၁ ခုႏွစ္တြင္ ဦးေက်ာ္လြင္ ကြယ္လြန္သည့္အခါ အသက္ ၇၀ ရွိၿပီျဖစ္သည္။ ၎ႏွစ္ထဲမွာပင္ ဦး၀ီရ
သူက ၉၆၉ အေၾကာင္း တရားမ်ား စတင္ေဟာေျပာခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္
ႀကီးဌာနက ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ မြတ္စလင္ဆန္႕က်င္ေရး လႈပ္ရွားမႈတခု တိုးတက္လာေနသည္ဟု အစိုးရကို အစီရင္ခံခဲ့သည္။

မြတ္စလင္ဆန္႔က်င္ေရး စိတ္ထားမ်ားသည္ ၂၀၀၁ ခု ႏွစ္ မတ္လတြင္ တာလီဘန္တို႔က အာဖဂန္နစၥတန္
ႏိုင္ငံ ဘာမီယန္ရွိ ဗုဒၶဆင္းတုမ်ားကို ဖ်က္ဆီးလိုက္ျခင္းႏွင့္ စက္တင္ ဘာလတြင္ အယ္လ္ေကဒါ တို႔က အေမရိကန္ႏိုင္ငံကို တိုက္ခိုက္ခဲ့ျခင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚ ခဲ့ၿပီးေနာက္တြင္ ပိုမိုတိုးပြားလာေနခဲ့သည္။

ေနာက္ ၂ ႏွစ္ၾကာသည့္အခါ ၎၏ ဇာတိေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕တြင္ ဘာသာေရးအဓိက႐ုဏ္းမ်ား ျဖစ္ေပၚ
လာေစရန္ ေသြးထိုးလံႈ႕ေဆာ္ သည့္ လက္ကမ္းစာေစာင္မ်ား ျဖန္႔ေ၀မႈျဖင့္ အစိုးရက ဦး၀ီရသူကို ေထာင္
ဒဏ္ ၂၅ ႏွစ္ခ်မွတ္ခဲ့သည္။ ေက်ာက္ဆည္ ပဋိပကၡတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက မြတ္စလင္ ၁၀ ဦးခန္႔ကို သတ္ျဖတ္ခဲ့သည္ဟု အစိုးရက သတင္းထုတ္ ျပန္ခဲ့သည္။ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈတြင္ ပထမဆံုး ေသြးစြန္းျခင္း
ျဖစ္၏။

၉၆၉ ႏွင့္ ၇၈၆

ဦး၀ီရသူသည္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ားကိုေပးသည့္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ျဖင့္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္တြင္ ျပန္
လည္ လြတ္ေျမာက္လာခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ျမန္မာဘင္လာဒင္ဟု သူ႔ကိုယ္သူကင္ပြန္းတပ္ၿပီး ၉၆၉
၏ စစ္ေသြးၾကြ မ်က္ႏွာစာကို ထုတ္ျပခဲ့သည္။ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈကို မြန္ျပည္နယ္မွ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားက စတင္စုစည္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

မြန္ျပည္နယ္တြင္ေနထိုင္သူမ်ားက သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ပထမဆံုးေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား
အျဖစ္ ဂုဏ္ယူေလ့ရွိၾက၏။ ယခင္ႏွစ္ ဆူပူမႈမ်ား ျဖစ္ပြားသည္မွစ၍ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈ ကြန္ယက္တခုကို တႏိုင္ငံ လံုးတြင္ စုစည္း ျဖန္႔က်က္ႏိုင္ ခဲ့သည္။ မြန္ျပည္နယ္ၿမိဳ႕ေတာ္ ေမာ္လၿမိဳင္တြင္ မြတ္စလင္ ပိုင္ ဘတ္စ္ကား ကုမၸဏီတခုကို သပိတ္ေမွာက္ရာတြင္ ဦးေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ မြတ္စလင္ စီးပြား
ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို တႏိုင္ငံလံုးအတိုင္းအတာျဖင့္ သပိတ္ေမွာက္ေရးကို ၉၆၉ ၏ ပင္မရည္မွန္းခ်က္ အ
ျဖစ္ တိုးခ်ဲ႕လာခဲ့သည္။

၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ၿဗိတိသွ်ထံမွ လြတ္လပ္ေရးရရွိခဲ့စဥ္ကတည္းက အစိုးရထိပ္ပိုင္းရာထူးေနရာ အေျမာက္အ
မ်ားကို မြတ္စလင္မ်ား ရယူႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းယူခဲ့
ၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ အေျခအေန ေျပာင္း လဲသြားၿပီး မြတ္စလင္ အရာရွိမ်ား ခန္႔ထားျခင္း၊ ရာထူး တိုးျမွင့္
ေပးျခင္းတို႔ကို ဟန္႔တားပိတ္ပင္ခဲ့သည္။

စစ္တပ္အေနျဖင့္လည္း မြတ္စလင္မ်ားသည္ စီးပြားေရးေတြ လႊမ္းမိုးထားၿပီး ရရွိသည့္ အျမတ္အစြန္းမ်ား
ျဖင့္ ဗလီမ်ားတည္ေဆာင္ၾကသည္၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို ဇနီးမယားအျဖစ္ ၀ယ္ယူကာ အစၥ
လာမ္ အေတြးအေခၚမ်ားကို ျပန္ပြားေအာင္ လုပ္ေနၾကသည္ဟု အျမင္မ်ိဳးရွိခဲ့သည္။

လက္ရွိတြင္ မူဆလင္လုပ္ငန္းမ်ားကို သပိတ္ေမွာက္ၾကသည့္ ကိစၥသည္ တရားမွ်တမႈရွိသည္ဟု ၉၆၉ ကို
ေထာက္ခံသူ အသက္ ၃၁ႏွစ္ အရြယ္ အမ်ိဳးသမီးေရွ႕ေန ေဒၚဇာနည္၀င္းထြန္း က ေျပာသည္။

မြတ္စလင္မ်ားက ဗုဒၶဘာသာ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းမ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ထားသည္မွာ ၾကာျမင့္လွၿပီဟု သူက
ဆို၏။ “သပိတ္ေမွာက္ဖို႕ က်မတို႔စခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး၊ သူတုိ႔က အရင္လုပ္တာပါ၊ က်မတို႔က သူတို႔နည္း
နဲ႔ ျပန္တုန္႔ျပန္တာမ်ိဳးပါပဲ” ဟု ေဒၚဇာနည္၀င္းထြန္းက ေျပာသည္။

သူဆိုလိုသည္မွာ ေတာင္အာရွ ႏိုင္ငံမ်ားမွ မြတ္စလင္အိမ္မ်ား၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထား
ေလ့ရွိေသာ ၇၈၆ ဆိုသည့္ ဂဏန္းျဖစ္သည္။ ၎က အစၥလာမ္ ဘာသာတရားအရ အလႅာရွင္၏ အ
မည္၊ ေမတၱာႏွင့္ ဂ႐ုဏာျဖင့္ ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းျခင္းကို ကိုယ္စားျပဳေသာ ဂဏန္းမ်ားျဖစ္သည္။

သို႔ေသာ္လည္း ျမန္မာဗုဒၶဘာသာမ်ားက သူတို႔စိတ္ထဲစြဲေနသည့္ သခ်ာၤေဗဒင္နည္းအရ ဂဏန္းသံုးလံုး
ကို ေပါင္းကာ ရရွိသည့္ ၂၁ ဂဏန္းဆိုသည္မွာ ၂၁ ရာစုတြင္ မြတ္စလင္မ်ားက ကမာၻကိုလႊမ္းမိုးရမည္
ဟု ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။

မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အခ်ိဳ႕က ထိုသို႔နားလည္လက္ခံထားၾကသည္ ဆိုျခင္းကို လြယ္
ကူစြာ သိႏိုင္ပါ သည္။ ဥပမာျပရလွ်င္ မြတ္စလင္တို႔၏ ဘာသာေရးႏွင့္ စားေသာက္ျခင္းဆိုင္ရာ ဓေလ့အ
ရ ဗုဒၶဘာသာစားေသာက္ ဆိုင္ မ်ားတြင္ သြားေရာက္စားေသာက္ျခင္းကို တားျမစ္ထားသည္။

မြတ္စလင္မ်ားက အငယ္စားႏွင့္ အလတ္စား လုပ္ငန္းက႑ အခ်ိဳ႕တြင္လည္း လႊမ္းမိုးထားသည္။ မြတ္စလင္ပိုင္ ေဆာက္လုပ္ေရး လုပ္ငန္းမ်ား ျဖစ္သည့္ Naing Group၊ Motherland ႏွင့္ Fatherland ကုမၸဏီမ်ားသည္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကာလအတြင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ တဟုန္ထိုး တိုးတက္လာေနသည့္
ေဆာက္လုပ္ေရး လုပ္ငန္းခြင္မ်ားကို ပို၍ႀကီးစိုးလာေနၾကသည္။

သို႔ေသာ္လည္း အေမရိကန္ ေဒၚလာဘီလီယံႏွင့္ခ်ီ၍ တန္ေၾကးရွိသည့္ စီမံကိန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ခြင့္ရရွိ
ေသာ အႀကီးဆံုး ေဆာက္လုပ္ေရးကုမၸဏီမ်ားကို ယခင္စစ္အစိုးရႏွင့္ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ေသာ သူေဌးႀကီး
မ်ားက ပိုင္ဆိုင္ၿပီး ၎တို႔မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

ရန္ကုန္ အေနာက္ပိုင္းမွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေဖာက္သည္မ်ားသည္ မြတ္စလင္ပိုင္ေဆာက္လုပ္ေရး ကုမၸဏီ
မ်ားႏွင့္ ခ်ဳပ္ဆိုထား ေသာ စာခ်ဳပ္မ်ားကို ဖ်က္သိမ္းပစ္ၾကေၾကာင္း၊ အေၾကာင္းမွာ တည္ေဆာက္ၿပီးစီး
သြားသည့္ အခ်ိန္တြင္ ၉၆၉ ေထာက္ခံ သူမ်ားက လာေရာက္ တိုက္ခိုက္ဖ်က္ဆီးၾကမည္ကို စိုးရိမ္၍ျဖစ္
ေၾကာင္း အာဏာရ ျပည္ေထာင္စုႀကံ့ခိုင္ေရးႏွင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရး ပါတီမွ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ မြတ္စလင္အမ်ိဳးသား ဦးေရႊေမာင္ ကေျပာသည္။ “ၿမိဳ႕နယ္တခုမွာ ျဖစ္လိုက္ၿပီဆိုရင္ တျခားေနရာေတြ
မွာပါ ထိခိုက္သြားမွာ က်ေနာ္စိုးရိမ္တယ္” ဟု သူကေျပာသည္။

ခြဲျခားေနထိုင္လိုျခင္း

၉၆၉ ေထာက္ခံသူ ေဒၚဇာနည္၀င္းထြန္းက မြတ္စလင္မ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈရေအာင္
လုပ္ျခင္းပင္ ျဖစ္ေၾကာင္းေျပာသည္။ မိတၳီလာေရႊဆိုင္တြင္ မြတ္စလင္ဆိုင္ရွင္ ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာေစ်း၀ယ္
သူ အခ်င္းမ်ားရာမွ စတင္ ခဲ့ သည့္ ပဋိပကၡကို ဥပမာအျဖစ္ သူက ေထာက္ျပသည္။ “တကယ္လို႔ သူတို႔
က ကိုယ့္လူမ်ိဳးဆိုင္မွာပဲ၀ယ္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ ဒီလိုျပႆနာေတြ ျဖစ္လာမွာမဟုတ္ဘူး”ဟု သူကေျပာသည္။

သူ၏ မွတ္ခ်က္က ခြဲျခားေနထိုင္ျခင္းျဖင့္ လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရး ခြဲျခားမႈ အဓိက႐ုဏ္းမ်ားကို အေျဖရွာ
ေနသည့္ အစိုးရ၏ မူ၀ါဒကို ေရာင္ျပန္ဟပ္ေနသည္။ ယမန္ႏွစ္က ရခိုင္ျပည္နယ္ႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အ
လယ္ပိုင္းတြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ ပဋိပကၡမ်ားေၾကာင့္ အနည္းဆံုး လူ ၁၅၃၀၀၀ ခန္႔ အိုးမဲ့ အိမ္မဲ႔ ျဖစ္ခဲ့ရ
သည္။ ၎တို႔ထဲမွ အမ်ားစုမွာ လံုၿခံဳေရး အေစာင့္အၾကပ္ျဖင့္ ဒုကၡသည္ စခန္းမ်ားတြင္ ေနထိုင္ေနၾက
ရၿပီး မိမိတို႔၏ ဘ၀ေဟာင္းကို ျပန္သြားႏိုင္ရန္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ေရးေရးသာရွိသည္။

ၾသဇာရွိသည့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး အခ်ိဳ႕ကမူ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈကို လူသိရွင္ၾကား ေ၀ဖန္ခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ျပင္ Facebook သံုးစြဲသူ အခ်ိဳ႕ ကလည္း ၉၆၉ စတစ္ကာ ကပ္ထားသည့္ အငွားကားမ်ားကို သပိတ္ေမွာက္
ရန္ စီစဥ္ခဲ့ၾကသည္။

မြန္ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဦး၀ိမလက အျခားသံဃာမ်ား၏ ေ၀ဖန္မႈကို အေရးမစိုက္ဟု ေျပာသည္။ “ ေကာင္းတာလုပ္ေနတာကို သူတို႔ မတားျမစ္သင့္ဘူး” ဟု သူကဆိုသည္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ အနီး၌ ဇြန္လ လယ္ပိုင္းတြင္ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ သံဃာအစည္းအေ၀းသို႔ ဦး၀ီရသူ တက္ေရာက္
လာၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ိဳးသမီးမ်ားအား မြတ္စလင္ေယာက္်ားမ်ားႏွင့္ လက္ထပ္ခြင့္ကို တားျမစ္သည့္ ဥပေဒကို တင္ျပခဲ့သည္။ ထိုအစည္း အေ၀းသို႔ သံဃာ ရာေပါင္းမ်ားစြာ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။

ဦး၀ီရသူ ၏ အဆိုတင္သြင္းမႈကို အေမရိကန္တြင္ ပညာသင္ၾကားခဲ့၍ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဗုဒၶသာသနာ
ျပဳတကၠသိုလ္မွ ပါေမာကၡဆရာေတာ္လည္း ျဖစ္သူ ဦးဓမၼပီယက ေထာက္ခံခဲ့သည္။ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္မွာ အာရွရွိ အျခားေသာ ဗုဒၶဘာသာတကၠသိုလ္မ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္မႈမ်ား ရွိသ
လို ၎တို႔၏ ေလးစားၾကည္ညိဳမႈကိုလည္း ရရွိ ထားသည္။

ဦးဓမၼပီယက ၉၆၉ သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာလႈပ္ရွားမႈျဖစ္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အလားအလာေကာင္းေနသည့္ အသြင္ကူးေျပာင္း မူတြင္ အားေပးကူညီေနေၾကာင္းေျပာသည္။ “၉၆၉ က ဘာမွ ထုတ္ေ၀ျဖန္႔ခ်ီခဲ့တာ မ
ရွိပါဘူး၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ၿငိမ္း ၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ညီညီညြတ္ညြတ္နဲ႔ အၿမဲေနခ်င္ခဲ့တာပါ” ဟု ဦးဓမၼပီ
ယက ေျပာျပသည္။

ဗလီမ်ား အလိုမရွိ

၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈ၏ ၿပိဳင္ဖက္မွာ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ျဖစ္သည္။ သူတို႔၏ ဆက္သြယ္မႈမွာ ရန္လို
မႈႏွင့္ လိုက္ေလ်ာမႈ သေဘာ ႏွစ္ခုလံုး ပါ၀င္ေနသည္။

မတ္လေႏွာင္းပိုင္းက YouTube ၀က္ဆိုက္တြင္ တင္ခဲ့ေသာ မိန္႔ခြန္းတခုတြင္ NLD ပါတီႏွင့္ ေဒၚေအာင္
ဆန္းစုၾကည္၏ အနီးကပ္ အတြင္းစည္းတြင္ မြတ္စလင္မ်ားက လႊမ္းမိုးထားသည္ဟု ဦး၀ီရသူက ေျပာ
ၾကားခဲ့သည္။ “ႀကိဳက္တဲ့ၿမိဳ႕က NLD ရံုးကိုသြားၾကည့္လိုက္၊ မုတ္ဆိတ္နဲ႔ လူေတြေတြ႕လိမ့္မယ္” ဟု သူ
ကဆို၏။

ဦး၀ိမလကို ေထာက္ခံၾကသူမ်ားကလည္း ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္က ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ဒုကၡ
ေရာက္ခဲ့ခ်ိန္တြင္ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္လွ်က္ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဖက္မွ ၀င္ေရာက္ေျပာဆိုျခင္း မရွိသည့္
အတြက္ ၎တို႔ ေနအိမ္မ်ားရွိ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ဓာတ္ပံုမ်ားကို ဖယ္ရွားပစ္လိုက္ၾကသည္ဟု ဆိုသည္။

လူမ်ိဳးဘာသာေရးခြဲျခားသည့္ ပဋိပကၡမ်ားတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ၿငိမ္သက္ေနမႈ ေၾကာင့္ မြတ္
စလင္မ်ားကလည္း အမ်က္ထြက္ခဲ့ၾကသည္။

ျမန္မာ မြတ္စလင္ အစည္းအ႐ံုး ကလည္း NLD ပါတီ၀င္မ်ားသည္ ၉၆၉ အမွတ္တံဆိပ္ပစၥည္းမ်ားကို ရန္ကုန္တြင္ ျဖန္႔ေ၀ ေနသည္ဟု စြပ္စြဲသည္။

NLD ၏ ျပန္ၾကားေရးတာ၀န္ခံ ဦးဥာဏ္၀င္းက အခ်ိဳ႕ပါတီ၀င္မ်ား ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈတြင္ ပါ၀င္မႈရွိခဲ့သည္
ဟု ၀န္ခံေျပာဆို ခဲ့သည္။ “ဒါေပမယ့္ NLD ဟာ ပါတီ၀င္ေတြရဲ႕ လြတ္လပ္မႈနဲ႔ အခြင့္အေရးကို စြပ္ဖက္
တားဆီးမွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ လူမႈေရး ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ သူတို႔ယံုၾကည္ရာကို လုပ္ခြင့္ရွိပါတယ္” ဟု သူ
ကဆိုသည္။

အသက္ ၃၆ ႏွစ္အရြယ္ တကၠဆီေမာင္းသူ ကိုမင္းသက္လင္းက ထိုအခြင့္အေရးကို အျပည့္အ၀ အသံုး
ခ်သည္။ သူ၏ ကား တံခါး အတြင္းအျပင္ ႏွစ္ဖက္လံုးတြင္ ၉၆၉ စတစ္ကာမ်ားကပ္ထားသည္။

မင္းထက္လင္းက မြတ္စလင္ဆန္႔က်င္ေရး စိတ္ ဓာတ္ျပင္းထန္သည္ဟု အမ်ားသိၾကသည့္ သာေကတၿမိဳ႕
နယ္မွ NLD ေခါင္းေဆာင္ တေယာက္လည္းျဖစ္သည္။

ေဖေဖာ္၀ါရီလ အတြင္းက သာေကတၿမိဳ႕နယ္မွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ ကိုမင္းသက္လင္း၏ အိမ္အနီးရွိ မြတ္စလင္္စာသင္ ေက်ာင္းတခုကို ဗလီတခုအျဖစ္ေျပာင္းလဲရန္ လွ်ိဳ႕၀ွက္လုပ္ေဆာင္ေနသည္ဟု စြပ္စြဲခဲ့
ၾကသည္။ လံုၿခံဳေရးတပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ား ေရာက္ရွိလာသည့္ အခ်ိန္တြင္ အေဆာက္အဦက ၿပိဳပ်က္သြားၿပီျဖစ္
သည္။

တလၾကာသည့္အခါ ဦး၀ိမလ ႏွင့္ အျခားမြန္ဘုန္းႀကီး ႏွစ္ပါး သာေကတသို႔ ေရာက္ရွိလာၿပီး ၉၆၉ တရား
ပြဲ သံုးရက္ ေဟာၾကားကာ“ဓမၼေဆး” ဟု အမည္ရသည့္ စာေစာင္မ်ား ျဖန္႔ေ၀ခဲ့ၾကသည္။

ထိုစာေစာင္မ်ားတြင္ “အ႐ံႈးမေပးဘဲ တိုက္ခိုက္ၾက” ဟု လံႈ႔ေဆာ္တိုက္တြန္းထား၏။

ယခုအခ်ိန္တြင္ ထိုအေဆာက္အဦကို ခ်ိပ္ပိတ္ၿပီး ရဲမ်ားက ေစာင့္ၾကပ္ေနသည္။ “လူေတြက ဒီမွာ ဗလီ မရွိေစခ်င္ၾကဘူး” ဟု ကိုမင္းသက္လင္းက ေျပာသည္။

သူ ေျပာသည့္အတိုင္းပင္ ၉၆၉ တို႔၏ ဘာသာေရး ေသြးမ်ားကို ႏိုးၾကားေစသည့္ လံႈ႕ေဆာ္ေရးေတးသံ
ကေခါင္မိုးမ်ား ေပၚတြင္ ပ်ံ႕လြင့္ေနသည္။ ထိုသီခ်င္းကို အနားရွိ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္း
က ေက်ာင္းလာအပ္ၾကမည့္ ကေလးငယ္မ်ား အတြက္ ဖြင့္ထားေပးျခင္း ျဖစ္သည္။

(႐ိုက္တာ သတင္းေထာက္ Andrew R. C. Marshall ၏ Myanmar gives official blessing to anti-Muslim monks ကို ႏိုင္မင္းသြင္ ဘာသာျပန္သည္)

ဧရာ၀တီ-သတင္း႒ာန by Nyatasay
Read More »

Friday, June 14, 2013

ျမတ္စြာဘုရား ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူေသာ အျမတ္ဆံုးအလွဴ



၀ိဟာရဒါနံ သံဃႆ အဂၢံ ဗုေဒၶန ၀ဏၰိ ံ(၀ိနယစူ႒၀ဂၢပါ႒ိ-၃၁၄) ဟူေသာ ဗုဒၶ စကားေတာ္နွင့္ အညီ-သံ
ဃာအား ေက်ာင္း လွဴဒါန္းသည့္ သံဃိကေက်ာင္း အလွဴ ဒါနသည္ အျမတ္ဆံုး အလွဴ ဒါနျဖစ္သည္-ဟု
ျမတ္စြာဘုရား ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူ၏။

ေ၀လာမသုတ္ ေဒသနာေတာ္တြင္ ဘုရားရွင္က “ငါဘုရားသည္ ေ၀လာမပုဏၰားျကီး“ ျဖစ္စဥ္ဘ၀က ထ
မင္းေရေခ်ာင္းစီး အလွဴျကီး ေပးခဲ့ဖူး၏။

    ၁။ေရႊအျပည့္နွင့္ ေငြခြက္ေပါင္း ၈၄၀၀၀
    ၂။ေငြအျပည့္နွင့္ ေရႊခြက္ေပါင္း ၈၄၀၀၀
    ၃။ရတနာမ်ိဳးစံုအျပည့္နွင့္ ေျကးခြက္ေပါင္း ၈၄၀၀၀
    ၄။ကျကိဳးတန္ဆာ ဆင္ျမန္းထားသည့္ ဆင္ရတနာေပါင္း ၈၄၀၀၀
    ၅။ျမင္းအစံု ကယွဥ္ထားသည့္ ရထားေပါင္း ၈၄၀၀၀
    ၆။နို ့စားႏြားမေပါင္း ၈၄၀၀၀
    ၇။အ၀တ္တန္ဆာ ဆင္ျမန္းထားသည့္ သမီးကညာေပါင္း ၈၄၀၀၀
    ၈။ေခါမတိုင္း၌ျဖစ္သည့္ အ၀တ္အထည္ေပါင္း ၈၄၀၀၀
    ၉။ပလႅင္(ကုဋင္)ေပါင္း ၈၄၀၀၀

ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ ကိုးလီေသာ ရတနာပစၥည္းမ်ားကို လွဴဒါန္းခဲ့သည္။

ထိုမွ်ေလာက္ေသာ မ်ားျပားလွစြာေသာ ဥစၥာရတနာမ်ားကို လွဴဒါန္းသည့္ အလွဴဒါနထက္ သာသနာေတာ္
အတြင္းကာလမွာ---
    ၁။ ေသာတာပန္ ရဟန္းတစ္ပါးကို လွဴဒါန္းသည့္ ဆြမ္းအလွဴဒါနက ျမတ္သည္။
    ၂။ ေသာတာပန္ တစ္ရာကို လွဴဒါန္းသည္ထက္ သကဒါဂါမ္ တစ္ပါးကို လွဴဒါန္း သည့္ ဆြမ္းအလွဴဒါနက ျမတ္သည္။
    ၃။ သကဒါဂါမ္တစ္ရာကို လွဴဒါန္းသည္ထက္ အနာဂါမ္တစ္ပါးကို လွဴဒါန္းသည့္ ဆြမ္းအလွဴဒါနက ျမတ္သည္။
    ၄။ အနာဂါမ္ တစ္ရာကို လွဴဒါန္းသည္ထက္ ရဟႏၱာတစ္ပါးကို လွဴဒါန္းသည့္ ဆြမ္းအလွဴဒါနက ျမတ္သည္။
    ၅။ ရဟႏၱာတစ္ရာကို လွဴဒါန္းသည္ထက္ ပေစၥကဗုဒၶြြါတစ္ဆူကို လွဴဒါန္းသည့္ ဆြမ္းအလွဴဒါနက ျမတ္သည္။
    ၆။ ပေစၥကဗုဒၶြါ အဆူတစ္ရာကို လွဴဒါန္းသည္ထက္ သမၼာသမၺဳ ဗုဒၶဘုရားတစ္ ဆူကို လွဴဒါန္းသည့္ ဆြမ္းအလွဴဒါနက ျမတ္သည္။
    ၇။ သမၼာသမၺဳဗုဒၶဘုရားတစ္ဆူကို လွဴဒါန္းသည္ထက္ ဘုရားအမွဴးရွိေသာ သံဃာ ေတာ္မ်ားကို လွဴဒါန္းသည့္ သံဃိက ဆြမ္းအလွဴဒါနက ျမတ္သည္။
    ၈။ သံဃိကဆြမ္းအလွဴဒါနထက္ သံဃာကိုရည္မွန္း၍ ေက်ာင္းလွဴဒါန္းသည့္ သံဃိက ေက်ာင္းအလွဴဒါနက ျမတ္သည္။
    ၉။ ထို ့ထက္ သရဏဂံုသံုးပါးနွင့္တကြ ငါးပါးေသာ က်င့္၀တ္သီလဟူေသာ သီလ ကုသိုလ္က ျမတ္သည္။
    ၁၀။ ထို ့ထက္ နို ့တစ္ညွစ္စာ အခ်ိန္ကာလမွ် ေမတၱာပြားသည့္ သမထကုသိုလ္ က ျမတ္သည္။
    ၁၁။ ထို ့ထက္ မ်က္စိတစ္မွိတ္ကာလမွ် ရွုမွတ္ပြားမ်ားသည့္ ၀ိပသ၁နာ ကုသိုလ္က ျမတ္သည္ဟု-ေဟာေတာ္မူပါသည္။

*လွဴဒါန္းနည္း*

    ဤသို႔ ေပါင္းစု၊ ေျကာင္း က်ဳိးရွုေသာ္ ေကာင္းမွုအရြယ္၊ မျကီးက်ယ္လည္း စိတ္၀ယ္ျဖစ္ပြား၊ သဒၶြါအားနွင့္ ဥာဏ္အားသီလ၊ ႀကီးက်ယ္ျက၍ ဒါနအလွဴခံ၊ စင္ျကယ္ျပန္မူ ကံ ဟူသေရြ႕၊ အက်ိဳးေတြ ့မွာ တစ္ေစ့ေညာင္ေလာက္၊ ပင္ျကီးေပါက္သည္ ေနာင္ေနာက္ယူဖြယ္၊ အတုတည္း...။

    (ေတာင္ျမိဳ ့၊မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္)
ဆရာေတာ္ ဘဒၵ ႏၱပ၀ရာဘိ၀ံသ၏ *ခ်မ္းေျမ ့ရတနာေမာ္ကြန္းစာ* ၀ိဟာရာနုေမာဒနကထာ စာအုပ္မွ ေကာက္နုတ္၍ မွ်ေ၀လိုက္ပါသည္။

သူငယ္ခ်င္းမ်ား အားလံုးအျမတ္ဆံုး ကုသိုလ္ကိုျပဳနွိင္ျကပါေစလို ့ဆုေတာင္းေပးလိုက္ပါသည္။
Read More »