ဆိုင္မြန္စာၾကည့္ဆိုဒ္

Showing posts with label ႐ိုးရာပြဲေတာ္မ်ား. Show all posts

Thursday, June 01, 2017

အဂၤလိပ္႐ုိးရာ ခ်ိစ္ဖမ္းပြဲ

အဂၤလိပ္ ႐ိုးရာ (Cheese) ခ်ိစ္ဖမ္းပြဲကို ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာေသာ ပြဲၾကည့္ သူေတြ လာေရာက္ ၾကည့္႐ႈ ခဲ့ၾက ပါတယ္။

အဲ ဒီ ပြဲေတာ္ကို ဂလက္ စတာရွဲ (Gloucestershire) ေက်းလက္ aဒသက ကူးပါး aတာင္ကုန္း (Cooper’s Hill) မွာ ေမလ ၂၉ ရက္ေန႔က က်င္းပခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

အမ်ိဳးသား ၿပိဳင္ပြဲမွာ အႏိုင္ ရရွိခဲ့ သူဟာ ဘေရာ့ဝါ့သ္ (Brockworth) ရပ္ကြက္ေန အသက္ ၂၉ ႏွစ္ အရြယ္ ခရစ္စ္အန္ဒါဆန္ (Chris Anderson) ျဖစ္ၿပီး အမ်ဳိးသမီး ၿပိဳင္ပြဲမွာ အႏိုင္ ရရွိခဲ့ သူဟာလည္း ဘေရာ့ခ္ဝါ့သ္ ရပ္ကြက္က အသက္ ၁၈ ႏွစ္ အရြယ္ ကီဗီေမာ္ဂန္ (Keavy Morgan) ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီၿပိဳင္ပြဲကို အေစာဆံုး ေရးသား မွတ္တမ္း တင္ထား တာကို ၁၈၂၆ ခုႏွစ္မွာ စတင္ေတြ႔ရွိ ရေပမယ့္ တကယ္တမ္း အဲဒီထက္ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ေရွးက်တဲ့ သမိုင္း ရွိတယ္လို႔ ႐ိုက္တာ သတင္းမွာ ေဖာ္ျပ ထားပါတယ္။

From : ဒီဗီြဘီ

Originally published at - http://burmese.dvb.no/archives/209999

ျမန္မာျပည္မွာ တစ္ခုတည္းရွိတဲ့ ဘဲဥထုပြဲ စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕မွာ က်င္းပေန

ျမန္မာ နိုင္ငံမွာ တစ္ခုတည္း ရွိတဲ့ ႐ိုးရာ ဓေလ့ ျဖစ္တဲ့ ဘဲဥ ထုပြဲကို စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕၊ ဧျမဝတီ ရပ္မွာ ဒီကေန႔
ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁၁ ရက္ေန႔မွာ က်င္းပေနပါတယ္။

ဘဲဥထုပြဲဟာ တစ္ႏိုင္ငံလံုးမွာ စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕ ဇိနမာရ္ေအာင္ ေလာကခ်မ္းသာ ေၾကးဘုရား ဘုရားပြဲေတာ္မွာပဲ ရွိတဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ ပြဲေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာဘုရင္ မင္းတုန္းမင္း လက္ထက္က အေစခံတပ္ ကင္းသမားေတြ၊ ေလွေတာ္ သားေတြ ညဘက္ အေပ်ာ္ ေဆာ့ကစားရင္း အခ်ိန္ၾကာလာတဲ့အခါ ႐ိုးရာပြဲေတာ္ တစ္ခု ျဖစ္လာခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ပြဲေတာ္မွာ ႏွစ္စဥ္ ဘဲဥျပဳတ္ ေစ်းသည္ေပါင္း ၅၀ နီးပါး ေရာင္းခ်ၿပီး တစ္သည္ကို ဘဲဥျပဳတ္ အလံုး ၅၀၀ နီးပါး ကုန္ၾကတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။

ပြဲေတာ္မွာ ညပိုင္း ၆ နာရီကေန ညနက္ပိုင္း ၁၂ နာရီေက်ာ္ ေနာက္တစ္ေန႔ ကူးတဲ့ အထိ ေရာင္းခ် ၾက တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘဲဥထုတဲ့ ပံုစံကေတာ့ အသည္ဆီက တစ္လံုးကို ၂၀၀ က်ပ္နဲ႔ ဝယ္ယူၿပီး အကြဲ အနာအဆာ ပါမပါ စစ္္ေဆး ၿပီးေနာက္မွာ လူႏွစ္ေယာက္က ထုတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ႏွစ္ေယာက္ထုရာမွာ ဘဲဥကြဲတဲ့သူက အ႐ံႈးျဖစ္ပါတယ္။

From : Myanmar Cable News

Originally published at - http://www.mcntv.biz/news/local-news/28276/

တရုတ္ ႏွစ္သစ္ကူး အခါသမယတြင္ အားလုံး ညီညႊတ္စြာျဖင့္ ပါ၀င္ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကရန္ ဖိတ္ေခၚ

၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးၿဖဳိးမင္းသိန္း တရုတ္ နွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ ဖြင့္ပြဲ တြင္ ႏွဳတ္ခြန္းဆက္ စကား ေျပာၾကားစဥ္

ရန္ကုန္ ၊ ဇန္န၀ါရီ ၂၈ ရက္ (ဆင္ဟြာ)

တရုတ္ ႏွစ္သစ္ကူး အခါ သမယတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ အတြင္းရွိ တရုတ္ တုိင္းရင္းသား အားလုံး အျပင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ သူ/သား အားလုံး တစ္ညီ တစ္ညႊတ္ တည္း ပူးေပါင္း ပါ၀င္ၿပီး ေပ်ာ္ရႊင္ ၾကေစရန္ ရန္ကုန္တုိင္း ေဒသႀကီး ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးၿဖဳိးမင္းသိန္းက ယေန ့ဇန္န၀ါရီ ၂၈ ရက္တြင္ ရန္ကုန္ၿမဳိ ့၌ ျပဳ လုပ္ေသာ သုိက္ၿမဳိက္ ေ၀ဆာ တရုတ္ ႏွစ္သစ္ မဂၤလာ တရုတ္ နွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ ဖြင့္ပြဲ အခမ္း အနားတြင္ ႏွစ္သစ္ မဂၤလာ ႏွဳတ္ခြန္းဆက္ စကား
တြင္ ထည့္သြင္း ေျပာၾကား ခဲ့သည္။

ႏွစ္သစ္ကုိ မဂၤလာ ရွိစြာ ႀကဳိဆုိႏုိင္ၾကရန္ လုိအပ္ေၾကာင္း ၊ ျမန္မာႏွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ကုိ အားလုံး ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ျဖတ္သန္း သကဲ့သုိ ့ အျခား တုိင္းရင္းသားမ်ား အားလုံး၏ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ ထုံးစံကုိ ညီညႊတ္စြာ ျဖင့္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ရႊင္ရႊင္ ျဖတ္သန္း ၾကရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ၊ ျမန္မာႏုိင္ငံဖြား တရုတ္ လူမ်ဳိးမ်ား၏ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ ထုံးစံ မ်ားကုိ အသိ အမွတ္ ျပဳၾကရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးၿဖဳိးမင္းသိန္းက ထည့္သြင္း ေျပာ ၾကားခဲ့သည္။

သံအမတ္ႀကီး မစၥတာ ဟုန္လ်န္ တရုတ္ နွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ ဖြင့္ပြဲ တြင္ ႏွဳတ္ခြန္းဆက္ စကား ေျပာၾကားစဥ္

ျမန္မာႏုိင္ငံ အတြင္း၌ တရုတ္ တုိင္းရင္းသားမ်ား အားလုံး ညီညီ ညႊတ္ညႊတ္ျဖင့္ ျမန္မာ ႏုိင္ငံသူ/သား အျဖစ္ ျမန္မာႏုိင္ငံႀကီး ဖြံ ့ၿဖဳိး တုိးတက္ေရး အတြက္ တစ္ေထာင့္ တစ္ေနရာမွ အင္တုိက္ အားတုိက္ ပါ၀င္ ကူညီၾကရန္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးၿဖဳိးမင္းသိန္းက တုိက္တြန္း ေျပာၾကား ခဲ့သည္။

“သုိက္ၿမဳိက္ေ၀ဆာ တရုတ္ ႏွစ္သစ္မဂၤလာ”တရုတ္ႏွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ ဖြင့္ပြဲ အခမ္း အနားတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ဆုိင္ရာ တရုတ္ႏုိင္ငံ သံအမတ္ႀကီး မစၥတာ ဟုန္လ်န္က တ႐ုတ္-ျမန္မာ ဆက္ဆံေရးသည္ ေရႊၾကက္ဖ သဖြယ္ ေခါင္းေမာ့ ရင္ေကာ့ကာ ရဲ႕ဝင့္စြာျဖင့္ ေရွ႕ဆက္ သြားႏိုင္ၿပီး ႏွစ္ႏိုင္ငံ
ျပည္သူ လူထု တို႔ကို ပိုမို မ်ားျပားသည့္ အက်ိဳး ေက်းဇူးမ်ားကို ရရွိ ေစႏိုင္ရန္ ေမွ်ာ္လင့္ေၾကာင္း ၊ တ႐ုတ္ - ျမန္မာ ေဆြမ်ိဳး ေပါက္ေဖာ္ ခ်စ္ၾကည့္ေရး အဆက္ မျပတ္ တည္ၿမဲ တိုးတက္ေစရန္ ၄င္းက ဆႏၵျပဳ ေျပာၾကား ခဲ့သည္။

ရန္ကုန္တုိင္း ေဒသႀကီး အစုိးရ အဖြဲ ့ႏွင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ အတြင္းရွိ တရုတ္ လူမ်ဳိး အဖြဲ ့အစည္းမ်ား ပူးေပါင္း၍ ခမ္းနားစြာျဖင့္ လွပ ေပ်ာ္ရႊင္သည့္ တရုတ္ တန္း ႏွစ္ကူး ႀကဳိဆုိ ပြဲေတာ္ကုိ က်င္းပႏုိင္ျခင္းသည္ သမုိင္းေၾကာင္း တစ္ေလွ်ာက္ ပထမဆုံး ျဖစ္ၿပီး စတင္ျခင္း တစ္ခုလည္း ျဖစ္ေၾကာင္း ျမန္မာ
နိုင္ငံဆုိင္ရာ တရုတ္ႏုိင္ငံ သံအမတ္ႀကီး မစၥတာ ဟုန္လ်န္က ထည့္သြင္း ေျပာၾကား ခဲ့သည္။

NLD အဖြဲYခ်ဳပ္ နာယကႀကီး ဦးတင္ဦး တရုတ္ နွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ ဖြင့္ပြဲ တြင္ ႏွဳတ္ခြန္းဆက္ စကား ေျပာၾကားစဥ္

အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီ အဖြဲ ့ခ်ဳပ္ နာယက ဦးတင္ဦးက တရုတ္-ျမန္မာ ႏွစ္ႏုိင္ငံ ခ်စ္ၾကည္ေရး အစဥ္အလာ သမုိင္းေၾကာင္း မ်ားအား ရွင္းလင္း
ေျပာၾကားၿပီး ေရွ ့ဆက္၍ အစဥ္ အလာေကာင္းမ်ား ထိန္းသိမ္းျခင္းျဖင့္ ႏုိင္ငံ ႀကီးပြား တုိးတက္ သြားႏုိင္မည္ ဆုိသည္ကို ယခုပြဲကုိ ၾကည့္ျခင္း အားျဖင့္ ေလ့လာ သိရွိႏုိင္ေၾကာင္း ၊ တရုတ္-ျမန္မာ ခ်စ္ၾကည္ေရး ဆက္လက္ အဓြန္ ့ၾကာရွည္ ပါေစေၾကာင္း ႏွစ္သစ္ မဂၤလာ ႏွဳတ္ခြန္းဆက္ စကား ေျပာၾကား ခဲ့သည္။

တရုတ္ ကုန္သည္မ်ား အသင္း ဥကၠ႒ ဦးျမင့္ေရႊ တရုတ္ နွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ ဖြင့္ပြဲ တြင္ ႏွဳတ္ခြန္းဆက္ စကား ေျပာၾကားစဥ္

ရန္ကုန္ၿမဳိ ့၌ တ႐ုတ္႐ိုးရာ ယဥ္ေက်းမႈ ပံုစံျဖင့္ က်င္းပေသာ တ႐ုတ္ ႏွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္မွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ တ႐ုတ္ လူမ်ိဳးတို႔၏ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ အတြင္း ပထမဆံုး က်င္းပခြင့္ ရရွိခဲ့သည့္ ပြဲေတာ္ႀကီး ျဖစ္ေၾကာင္း ျမန္မာႏုိင္ငံ တရုတ္ကုန္သည္မ်ား အသင္း ဥကၠ႒ ဦးျမင့္ေရႊက ေျပာၾကား ခဲ့သည္။

ယခုကဲ့သုိ ့ပြဲေတာ္ က်င္းပျခင္းသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ တ႐ုတ္လူမ်ိဳး အသုိင္းအဝိုင္းတို႔၏ တ႐ုတ္႐ိုးရာ ယဥ္ေက်းမႈ ပ်ံ႕ပြားေရး ႏွင့္ တ႐ုတ္ အသုိင္းအဝိုင္း တို႔မွ ႏိုင္ငံေတာ္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး အေပၚ ယံုၾကည္မႈ တို႔ကို ေပၚလႊင္ ေစသည့္ အျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံဖြား တ႐ုတ္ လူမ်ိဳး အသုိင္း အဝိုင္းတို႔မွ ျမန္မာ - တ႐ုတ္ ႏွစ္ႏုိင္ငံ ခ်စ္ၾကည္ ပူးေပါင္း ဆက္ဆံေရး နက္ရွဳိင္းစြာ ဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတက္ေရး အေပၚ ထားရွိသည့္ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ ႏွင့္ ေပးဆပ္မႈ တို႔ကိုလည္း ထင္ရွားေစေၾကာင္း ထည့္သြင္း ေျပာၾကား ခဲ့သည္။

အခမ္း အနားသုိ ့တက္ေရာက္ လာသည့္ ဧည့္သည္ေတာ္မ်ား

“သုိက္ၿမဳိက္ေ၀ဆာ တရုတ္ ႏွစ္သစ္မဂၤလာ”တရုတ္ႏွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ ဖြင့္ပြဲ အခမ္းအနားတြင္ တရုတ္ရုိးရာ ျခေသၤ့ ၊ နဂါးမ်ား လွည့္လည္ ကျပျခင္း ၊ ဘင္ခရာ တီး၀ုိင္းမ်ားျဖင့္ လွည့္လည္ ေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ အျပင္ တရုတ္ရုိးရာ ယဥ္ေက်းမႈ အႏုပညာမ်ားအား လမ္း တစ္ေလွ်ာက္ ျပသ ထားရာ ျပည္သူ မ်ားက စိတ္ပါ ၀င္စားစြာျဖင့္ ပြဲေတာ္အား ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ရႊင္ရႊင္ ပါ၀င္ ဆင္ႏႊဲၾကသည္။

သံအမတ္ႀကီး ႏွင့္ တာ၀န္ရွိ သူမ်ားအား နတ္မင္းႀကီး မ်ားက ဆုေတာင္း ေမတၱာ ပုိ႔သစဥ္

၀န္ႀကီးခ်ဳပ္၊ သံအမတ္ႀကီး ႏွင့္ တာ၀န္ရွိ သူမ်ားအား ရုိးရာနဂါး ႏွင့္ ျခေသၤ့ မ်ားက ဂါရ၀ ျပဳေနစဥ္

“သုိက္ၿမဳိက္ေ၀ဆာ နွစ္သစ္ မဂၤလာ” တရုတ္ နွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ ဖြင့္ပြဲ အခမ္းနား

ဖြင့္ပြဲ အခမ္းနားမွ ရန္ကုန္တုိင္း၀န္ႀကီးခ်ဳပ္နွင့္ တရုတ္ သံအမတ္ႀကီး

တရုတ္ ရုိးရာ ယဥ္ေက်းမႈ မုဒ္ဦး

ရန္ကုန္တုိင္း ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္နွင့္ သံအမတ္ႀကီးတုိ႔က စက္ခလုတ္ႏွိပ္ ဖြင့္လွစ္ေနစဥ္

ထုိ႔ အတူ မဟာ ဗႏၶဳလလမ္း တစ္ေလွ်ာက္ရွိ ကုသုိလ္ျဖစ္ အသင္း ၊ ယူနန္ အသင္း ၊ ဖူက်န္႔ အသင္း ၊ ကြမ္တုံ အသင္း တုိ ့၏ ျပခန္း မ်ားႏွင့္ ေဖ်ာ္
ေျဖေရး မ႑ပ္ မ်ားျဖင့္ ေဖ်ာ္ေျဖ တင္ဆက္ မႈမ်ား အျပင္ တရုတ္ရုိးရာ ယဥ္ေက်းမႈ ပုံစံ ေဖာ္ညႊန္း ထားသည့္ မုခ္ဦး မ်ားအား ေရႊတိဂုံ ဘုရားလမ္း ၊ ဗုိလ္ရြဲလမ္း ၊ လသာလမ္း ၊ စဥ့္အုိးတန္း လမ္း ၊ လမ္းမေတာ္လမ္း တစ္ေလွ်ာက္ တည္ေဆာက္ ျပသ ထားသည္။

အားလုံးေသာ ဓါတ္ပံုမ်ားသည္ (ဆင္ဟြာ) မွျဖစ္သည္။

From : Xinhua-Myanmar

Originally published at - http://xinhuamyanmar.com

ခမီ တိုင္းရင္းသားမ်ား ႏွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္

ရခုိင္ျပည္နယ္ အတြင္းက ခမီ တိုင္းရင္းသား တို႔ရဲ႕ ႏွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ကို ႏွစ္စဥ္ နတ္ေတာ္ လဆန္း ၁ ရက္ေန႔မွာ က်င္းပ ခဲ့ပါတယ္။

ေတာင္ယာ လုပ္ငန္းခြင္ သိမ္းၿပီးလို႔ ေနရပ္ aက်းရြာကို မိသားစု အားလံုး ျပန္လည္ aရာက္ရွိတဲ့ အလုပ္အကိုင္ အားလပ္ခ်ိန္မွာ ႏွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ကို က်င္းပၾကတာပါ။

ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္မွာေတာ့ ခေမာင္းေခ်ာင္းအုပ္စု ေလာင္းေခ်ာင္းရြာမွာ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။

အေ၀းေရာက္ေနတဲ့ မိသားစု ေဆြမ်ိဳး သားခ်င္းေတြ ျပန္လည္ ဆံုဆည္းဖို႔၊ ႏွစ္သစ္မွာ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကေစဖို႔၊ ဖူးစာဘက္ ခ်စ္သူ အခ်င္းခ်င္း ေတြ႔ဆံုၿပီး တိုင္ပင္ႏိုင္ၾကဖို႔၊ သက္ႀကီး ဘိုးဘြားေတြ ဆီက ဆုေတာင္းေမတၱာနဲ႔ ၾသ၀ါဒ စကားေတြ နာခံၾကဖို႔ အတြက္ ႐ိုးရာဓေလ့ အတိုင္း ျပဳလုပ္တာပါ။

ဒီအုပ္စုထဲမွာ အသက္အႀကီးဆံုး အဘုိး၊ အဘြားေတြက ဦးေဆာင္ရတယ္၊ သူတို႔မွာတဲ့အတိုင္း လိုက္နာၾကရတယ္လို႔ ေလာင္းေခ်ာင္းရြာက ခမီတိုင္းရင္းသား ကိုေမာင္ေက်ာ္ခိုင္က ေျပာပါတယ္။

ဒီပြဲေတာ္မွာ ေတာင္တန္းေန ခမီတိုင္းရင္းသားေတြရဲ႕ ႐ုိးရာ တူရိယာေတြကို တီးခတ္ၿပီး ကခုန္တာ၊ လႉဒါန္းတာ၊ သက္ႀကီးပူေဇာ္တာ၊ ဧည့္ခံေကၽြးေမြးတာ စတာေတြကုိ လုပ္ၾကပါတယ္။

ခမီတိုင္းရင္းသား aတြဟာ ရခိုင္ျပည္နယ္ထဲက ဘူးသီးေတာင္၊ ပုဏၰားကၽြန္း၊ ေက်ာက္ေတာ္နဲ႔ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕နယ္ေတြ ထဲက ေတာင္တန္းေတြမွာ ေနထိုင္ ၾကၿပီး ေတာင္ယာ လုပ္ငန္းကို လုပ္ကိုင္ ၾကသူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

သတင္း၊ ဓာတ္ပုံ – ကုိေအာင္

From : ဒီဗီြဘီ

Originally published at - http://burmese.dvb.no/archives/178573

ထုိင္းႏုိင္ငံ အလယ္ပုိင္းတြင္ က်င္းပသည့္ ေမ်ာက္အလႉပြဲ

ထိုင္းႏုိင္ငံ အလယ္ပိုင္းက လြတ္ဘူရီ (Lopburi) ခ႐ိုင္မွာ ႏွစ္စဥ္ က်င္းပေနက် ေဒသခံ ေမ်ာက္ေတြ အတြက္ အလႉပဲြကို ႏုိ၀င္ဘာ ၂၇ ရက္ေန႔က က်င္းပ ခဲ့ပါတယ္။

လြတ္ဘူရီ ခ႐ုိင္ဟာ ေမ်ာက္ေတြ မ်ားျပားလြန္းတဲ့ အတြက္ ေမ်ာက္ျပည္နယ္ လို႔လည္း ေခၚဆို ၾကၿပီး လာေရာက္ လည္ပတ္ ၾကည့္႐ႈသူေတြ နဲ႔လည္း စည္ကားတာပါ။

ေမ်ာက္ေတြေၾကာင့္ ဒီျပည္နယ္ကို ကမာၻ႔ခရီးသည္အမ်ားအျပား လာေရာက္ၾကတယ္။ ေဒသခံေတြအတြက္ အက်ဳိးစီးပြားျဖစ္ေစတယ္ဆိုၿပီး ေမ်ာက္ေတြကို အလႉႀကီးေပးတာပါ။

လတ္ဗီယားႏုိင္ငံက လာေရာက္လည္ပတ္တဲ့ အသက္ ၃၁ ႏွစ္အရြယ္ ကမၻာလွည့္ခရီးသည္ အမ်ဳိးသမီးတဦးကေတာ့ သူ႔ကို မေန႔က ေမ်ာက္တေကာင္ ကိုက္ခဲ့တဲ့အတြက္ ေမ်ာက္ေတြကို နည္းနည္းသတိထားတာ ေကာင္းတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။

ၿပီးခဲ့တဲ့လက ထိုင္းဘုရင္ႀကီး နတ္ရြာစံသြားတဲ့အတြက္ ဝမ္းနည္းျခင္းကာလ တႏွစ္ ေၾကညာထားလို႔ ဒီေမ်ာက္အလႉပဲြကို စည္စည္ကားကား မက်င္းပျဖစ္ဘူးလို႔ စီစဥ္သူေတြက ေျပာပါတယ္။

ဒီေမ်ာက္အလႉပဲြကို က်င္းပလာတာလည္း ၂၇ ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္လို႔ ဒီႏွစ္လည္း သင့္တင့္သလိုပဲ က်င္းပျဖစ္တယ္။ အခုႏွစ္က မႏွစ္ကနဲ႔စာရင္ ေမ်ာက္ပိုမ်ားတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သစ္သီးေတြကို ကုန္ကား ၃ စီးစာ အလႉအတန္းလုပ္ခဲ့တယ္လို႔ အလႉပဲြကို စီစဥ္သူတဦးက ေျပာပါတယ္။

လြတ္ဘူရီၿမိဳ႕ပတ္ဝန္းက်င္မွာေတာ့ ေမ်ာက္အေကာင္ေရ ၃၀၀၀ ေလာက္ရွိၿပီး ျပည္နယ္အတြင္း တျခားၿမိဳ႕ေတြမွာလည္း ေမ်ာက္အေကာင္ေရ ၇၀၀၀ ေလာက္ရွိဦးမယ္လို႔ အလႉပဲြကို စီစဥ္သူေတြက ေျပာပါတယ္။

From : ဒီဗီြဘီ

Originally published at - http://burmese.dvb.no/archives/177744

အင္းေလးေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရား ေဒသစာရီႂကြခ်ီ (႐ုပ္သံ)

ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း အင္းေလး ေဒသ ၂၁ ဌာနကို ေဒသစာရီ ႂကြခ်ီ ပူေဇာ္ခံတဲ့ ေဖာင္ေတာ္ဦး ႐ုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ ေတြဟာ ေအာက္တိုဘာ ၂၀ ရက္မွာ ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕ကို ေရာက္ရွိ လာပါတယ္။

ဗုဒၶ႐ုပ္ ပြားေတာ္ ေတြကို ကရဝိက္ ေဖာင္ေတာ္နဲ႔ ပင့္ေဆာင္ၿပီး အင္းေလးေဒသ ရြာေတြက ႐ုိးရာ ဆြဲေလွေတြနဲ႔ ေဒသခံ ေတြက တက္ညီ လက္ညီ စုေပါင္း ေလွာ္ခတ္ကာ ပင့္ေဆာင္ ခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕မွာ ၃ ရက္တာ က်ိန္းစက္အပူေဇာ္ခံမယ့္ ႐ုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ေတြကို ေထာင္ခ်ီတဲ့ ေဒသခံေတြက ႀကိဳဆိုခဲ့ပါတယ္။

ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕ကို အင္းေလးေဖာင္ေတာ္ဦး ဘုရားေတြ ေရာက္ရွိလာတဲ့ေန႔မွာ နမ့္ကတ္ေခ်ာင္းအတြင္း အင္းသား႐ုိးရာ ရာေက်ာ္ ေလွၿပိဳင္ပြဲေတြကိုလည္း က်င္းပေလ့ရွိပါတယ္။

ဒီဘုရားပြဲေတာ္အတြင္းမွာ ေဘာလီေဘာၿပိဳင္ပြဲ၊ ပိုက္ေက်ာ္ျခင္း ၿပိဳင္ပြဲေတြကိုလည္း ထည့္သြင္း က်င္းပေလ့ရွိသလို အနယ္နယ္အရပ္ရပ္က လာေရာက္ေရာင္းခ်တဲ့ ေစ်းဆုိင္ေတြ၊ ႐ုိးရာ ဇာတ္သဘင္ပြဲေတြကိုလည္း ဆင္ယင္က်င္းပေလ့ ရွိပါတယ္။

ႏွစ္စဥ္ သီတင္းကြၽတ္လဆန္း ၁ ရက္မွ သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေက်ာ္ ၃ ရက္အထိ ၁၈ ရက္တိုင္တိုင္ အင္းေလးပတ္၀န္းက်င္က ရြာေတြကို ေဖာင္ေတာင္ဦး ႐ုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ေတြက ႂကြခ်ီ အပူေဇာ္ခံေလ့ရွိပါတယ္။

႐ုိက္ကူး – အယ္၀မ္

Original link -

ဒီပို႔စ္ေလးကို ႏွစ္သက္တယ္ဆိုရင္

လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။

ပန္းေရႊရင္းမာ လိႈင္စြာပ့်ံသင္း ေတာ္သလင္း

”ေတာ္သလင္းဆီ၊ ကန္ရာသီ၊ ထြန္းခ်ီဘျဒ၊ ရင္းမာလိႈင္ၿမဲ၊ ခုိင္လံုးဆြဲ၊ ေလွပြဲသဘင္က။ ” (ကင္း၀န္မင္းႀကီး)

ျမန္မာ့ တဆယ့္ႏွစ္လမွာ ၆ လေျမာက္က ေတာ္သလင္းလ ျဖစ္ပါတယ္။ ေတာ္သလင္း ျမစ္တြင္း သင္ျဖဴးခင္း ဆိုသလို မိုးေလ၀သ ကင္းစင္ ေနတဲ့လ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္လည္း ေလွၿပိဳင္ပြဲေတြ က်င္းပၾကတာပါ။ ၀ါတြင္းကာလထဲမွာ ပါ၀င္တဲ့လလည္း ျဖစ္သလို ေတာ္သလင္းလျပည့္ဟာ ငါးပါးသီလ အခါေတာ္ေန႔ (ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔) ျဖစ္ပါတယ္။ တတိယျမန္မာႏိုင္ငံ (ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္)တည္ေထာင္ခဲ့သူ အေလာင္းဘုရား ဦးေအာင္ေဇယ်ကို ေမြးဖြားခဲ့တဲ့လ ျဖစ္သလို ေခတ္ေဟာင္းကို ေတာ္လွန္ေသာ ျမန္မာ မင္းသားႀကီးတပါး ဖြားျမင္ခဲ့တဲ့ လလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ေတာ္သလင္းလ

သစ္ဆင္းရယ္တဲ့ လမာသာ။

ျမစ္လံုးငယ္ ဆူညံလို႔

ေလွာ္တက္သံ ေလွၿပိဳင္ပြဲငယ္

ႏႊဲေပ်ာ္ၾကရွာ။

ယုန္ရထား အိမ္ သီတလမွာတဲ့

ပုဏၰဒိန္ ၾကည္ၾကည္ပပါလို႔

မည္ဘဒၵ ၾကယ္ျပဳဗၺာ

ယွဥ္လာ၍ ျပည့္၀န္း။

ဒြာဒရာ

ငွက္ဗ်ဳိင္းတာရာႏွင့္

ေရႊရင္းမာ ငံုပြင့္ကင္းၾကတယ္

သင္းတဲ့သည္ပန္း။ ။

ျမန္မာ့ရုပ္စံု စြယ္စံုက်မ္းအတြင္းမွာ ေတာ္သလင္းလသည္ ျမန္မာလမ်ားတြင္ ဆ႒မေျမာက္လဟု ေဖၚျပထားသည္။ မိုးဥတုတြင္ ပါ၀င္သည္။ ေတာ္သလင္းလကို ေရွးအခါက သစ္ ဆင္း လ ဟုလည္း ေခၚၾကသည္ဆို၏။ သစ္ဆင္းလ ေခၚပံု အေၾကာင္းကို ေ၀ါဟာရလိနတၳဒီပနီတြင္ “ေရစီးအဟုန္ မညံ့မဖ်င္း ျမစ္တြင္း သာေသာေၾကာင့္ သစ္ေဖါင္၀ါးေဖါင္အမ်ား စုန္ဆင္းသည္။ ေတာ္သလင္းကို ျမစ္တြင္း သင္ျဖဴးခင္းဟု ေရွးသူေဟာင္းတို႔ ဆိုရိုးရွိသည္ႏွင့္ ေထာက္ခ်င့္၍ ဆင္ျခင္” ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားေလသည္။

ပုဂံေက်ာက္စာမ်ားတြင္မူ ေတာ္သလင္းလကို တၤသႅင္ဟူ၍၄င္း၊ တာၤသႅင္ဟူ၍၄င္း ေရးသားထားသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ ေဗဒင္ အေခၚအားျဖင့္ ေတာ္သလင္းလကို ကန္ရာသီဟုေခၚသည္။ ထိုရာသီတြင္ ဘျဒနကၡတ္ႏွင့္လမင္း ယွဥ္ၿပိဳင္ကာ မြန္းတည့္၏။ ဘရဂုဏၰီနကၡတ္ႏွင့္ ေနမင္းယွဥ္သည္။ ရာသီရုပ္မွာ မိန္းမရုပ္ ႏွစ္ရုပ္ျဖစ္၏။ ရာသီပန္းမွာ ရင္းမာပန္းတည္း။ ထိုလတြင္ ထန္းမ်ားလည္းမွည့္သည္။

ေတာ္သလင္းလတြင္ လိႈင္းေလမ်ား ၿငိမ္သက္၍ ျမစ္တြင္း ပ်ံ႕ပ်ဴးေသာေၾကာင့္ ေရွးျမန္မာမင္းမ်ားရွိစဥ္က ေလွၿပိဳင္ပြဲမ်ား ဆင္ယင္က်င္းပေလ့ရွိသည္။ ဤသည္ကိုရည္၍ ဦးေအာင္ႀကီး၏ အင္း၀ၿမိဳ႕ဘြဲ႕ ၁၂ ရာသီလူးတား ေတာ္သလင္းလဘြဲ႔တြင္၊ “သာစြေလ၊ ျမစ္ေရကမ္းျပည့္၊ ထန္းလည္းမွည့္၍၊ စည့္စည့္မိုဃ္းလ၊ ဗဒၵရႏွင့္၊ ျပည့္၀အညီ၊ ကန္ရာသီဟု၊ အာနီျမခိုင္၊ ရင္းမာလိႈင္က၊ ေမႊးႀကိဳင္ပ်ံ႕သင္း၊ ေတာ္သလင္း၀ယ္၊ ျမစ္တြင္းရတု၊ ပန္းလုသဘင္၊ သစ္ဆင္းယင္လွ်က္၊ လက္သင္ေလွာ္ကား၊ ေရႊသားစက္ကြင္း၊ ေလွခ်င္းေလွာ္ၿပိဳင္၊ ခြင့္ေရးကိုင္၍” ဟူ၍ စပ္ဆိုထား၏။

ေရႊဗ်ဳိင္းတာရာ ထြန္းပေသာ ေတာ္သလင္းသမယတြင္ နံနက္စက္နာရီ ၅ နာရီ မိနစ္ ၅၀ ၌ ေနထြက္၍၊ ညေန စက္နာရီ ၆ နာရီ ၁၀ မိနစ္၌ ေန၀င္သည္။ ျမန္မာနာရီိအားျဖင့္ ေန႔ ၃၂ နာရီ၊ ည ၂၈ နာရီ ရွိသည္။ ဤကိုရည္၍ ဦးယာ၏ ၁၂ ရာသီလူးတား ေတာ္သလင္းလဘြဲ႔၌၊ “တာရာေရႊဗ်ဳိင္း၊ ဆီးတံ့ဆိုင္းသား၊ မရိုင္းေနာက္က၊ အလ်ံျပ၍၊ ထြန္းပေရာင္လူ၊ ေရႊဇမၺဴရာဇ္၊ ပံုမွန္စစ္လ်က္၊ တက္သစ္စံရႊင္၊ ပဘၤဂရ၊ ေတာက္ပ၀င္း၀ါ၊ ေနစႀက္ာႏွင့္၊ ဥတၱရာမွီ၊ ဘရဂုဏၰီဟု၊ ျပည့္ညီနကၡတ္၊ လွည့္ပတ္အတူ၊ ဇမၺဴမေဇၥ်၊ လယ္ေဗြေရာက္ျငား၊ ဘ၀ါးဗီသ၊ တြက္ရမွန္ညီ၊ နာရီေန႔တြင္၊ သံုးဆယ္ျမင္၍၊ ႏွစ္လွ်င္စြန္းပါ၊ ညဥ့္ခါအ႒၊ စမၼသို႔ေန ” ဟူ၍ စပ္ဆိုထား၏။

ေတာ္သလင္းလတြင္ ဗုဒၶဟူးႏွင့္ ေသာၾကာေန႔တို႔မွာ ျပႆဒါးေန႔မ်ား ျဖစ္ၾက၍၊ ၾကာသပေတးႏွင့္ စေနေန႔မ်ားမွာ ရက္ရာဇာမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ေတာ္သလင္းလမွာ ရက္စံုကြယ္ေသာေၾကာင့္ ရက္ေပါင္း ၃၀ ရွိသည္။

ေတာ္သလင္းလရဲ့ ထူးျခားခ်က္တခုမွာ ေတာ္သလင္းေန ပုဇြန္ေသ၊ ေတာ္သလင္းမိုး ကန္သင္းက်ဳိး ဆိုသလို မိုးေလျငိမ္ေသာ အရပ္ေတြမွာ ပူလိုက္သမွ ပုဇြန္ငါးေတြေတာင္
ေသတတ္ၾကပါတယ္။ မိုးေကာင္းတဲ့ အခါေတြၾကျပန္ေတာ့လည္း လယ္ကန္သင္းေဘာင္ရိုးေတြေတာင္ က်ိဳးေပါက္တတ္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေတာ္သလင္းလမွာ ေလွပြဲသဘင္၊ ပန္းလုပြဲသဘင္၊ သစ္ဆင္းပြဲသဘင္နဲ႔ ျမစ္ယံပြဲသဘင္ေတြကိုလဲ က်င္းပၾကေၾကာင္း မွတ္သားရပါတယ္။

ေတာ္သလင္းလမွာ ေမြးဖြားသူမ်ား

တတိယျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ (ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္) တည္ေထာင္ခဲ့သူ အေလာင္းဘုရား ဦးေအာင္ေဇယ်ကို ေတာ္သလင္းလမွာ ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။

ဦးေအာင္ေဇယ်ကို ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၀၇၆ ခုႏွစ္ ေတာ္သလင္း လျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္၊ ေသာၾကာေန႔ (၂၄၊ ၈ ၁၇၁၄) မွာ ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ သူဟာ မုဆိုးဘို ရြာကေလးကေန ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ကို တည္ေထာင္ခဲ့သူပါ။ ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ မုဆိုးဘို၊ ရတနာသိခၤ၊ ရန္ႀကီးေအာင္၊ ကုန္းေဘာင္ခ ငါးမည္ရ ျပည္ေရႊဘိုရယ္လို႔ ထင္ရွားခဲ့တာ အေလာင္းမင္းတရားရဲ႕ စြမ္းေဆာင္ရည္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။

သူဟာ ၁၁၂၂ ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၁၂ ရက္မွာ ယိုးဒယားကို စစ္ခ်ီရင္း မုတၱမနယ္၊ ကင္းရြာမွာ နတ္ရြာစံခဲ့ပါတယ္။ သမိုင္းေၾကာင္းအရ ၁၁၁၃ ခု၊ တန္ခူးလဆန္း ၆ ရက္မွာ ဟံသာ၀တီ(မြန္) ဘုရင္ သိမ္းခဲ့လို႔ အင္း၀ ပ်က္သြားပါတယ္။ ဟံသာ၀တီပါမင္း (မဟာဓမၼရာဇာဓိပတိ)ကို ဟံသာ၀တီအေရာက္ ဖမ္းေခၚသြားခဲ့တယ္။

ဒီအခ်ိန္မွာ အေလာင္းဘုရားဟာ မုဆိုးဘို ထန္းလံုးတပ္ကာၿပီး ပုန္ကန္လိုက္တယ္။ ၁၁၁၄ ခု ကဆုန္လဆန္း ၁၂ ရက္ (၁၇၅၂ ခုႏွစ္ ဧၿပီ ၂၄ ရက္ တနလၤာေန႔)ကစၿပီး ဟံသာ၀တီ ဘုရင္ဟာ အင္အားအလံုးအရင္းနဲ႔ အေလာင္းဘုရားရဲ႕ မုဆိုးဘို ထန္းလံုးတပ္ကို ထိုးစစ္ဆင္ခဲ့ပါတယ္။

အေလာင္းဘုရား ဖက္က ၁၂ ရက္ၾကာေအာင္ ခုခံထားၿပီး ရန္သူေတြကို ထန္းလံုးတပ္ထဲက တန္ျပန္ထိုးစစ္ ထြက္တိုက္ခဲ့လို႔ အႏိုင္ရလိုက္ပါတယ္။ ဒီလို ထြက္တိုက္တဲ့ေန႔ဟာ ၁၁၁၄ ခုႏွစ္ ကဆုန္လဆုတ္ ၈ ရက္ (၁၇၅၂ ခုႏွစ္ ေမလ ၅ ရက္္ ေသာၾကာေန႔)။

ေခတ္ေဟာင္းေတာ္လွန္ခဲ့တဲ့ ျမန္မာမင္းသားႀကီးေမြးဖြားလ

ကုန္းေဘာင္ေခတ္ အမရပူရ ဒုတိယၿမိဳ႕တည္ သာယာ၀တီမင္း (၁၈၃၇-၁၈၄၆) နဲ႔ သီရိသုစႏၵာမိဘုရားတို႔ကေန သတိုးမင္းရဲေက်ာ္ထင္ ဘြဲ႔ခံ ကေနာင္မင္းသားကို ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၁၈ ခုႏွစ္၊ ေတာ္သလင္း လျပည့္ေက်ာ္ ၂ ရက္ တနဂၤေႏြမွာ ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ အကိုေတာ္ ျဖစ္သူမွာ ပဥၥမသဂၤါယနာတင္ မင္းတုန္းမင္းျဖစ္ပါတယ္။

မင္းတုန္း ကေနာင္ ညီအကိုေပါင္းၿပီး ပုန္ကန္ၾကရာ ၁၈၅၃ ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၁၈ ရက္မွာ ပုဂံမင္းကို ေအာင္ပြဲရခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီကစ အိမ္ေရွ႕စံ ကေနာင္မင္း ျဖစ္လာတာပါ။ အိမ္ေရွ႕စံ ဆိုေပမဲ့ သူဟာ ၾသဇာတိကၠမ ႀကီးမားၿပီး တန္ခိုးအာဏာလည္း ထက္လွေပတယ္။ ျပည့္အေရးအရာ စီမံခန္႔ခြဲရာမွာလည္း ကၽြမ္းက်င္ပိုင္ႏိုင္တယ္။

ဒါေၾကာင့္ ကေနာင္မင္းသား ဘုရင္ျဖစ္လာမွာ မလိုလားၾကတဲ့ ျမင္ကြန္း ျမင္းခံုတိုင္ မင္းသားတို႔က လုပ္ၾကံတာေၾကာင့္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၁၈ ခု၊ ဒုတိယ ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ ၇ ရက္ (၁၈၊ ၆၊ ၁၈၆၆) မွာ တိမ္းပါးခဲ့ရပါတယ္။

ကေနာင္ဟာ သံတမန္ဆက္ဆံေရးလဲ ကၽြမ္းက်င္တယ္။ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြဆီ ပညာေတာ္သင္ေတြလည္း လႊတ္သလို လက္နက္စက္ရံုႀကီး ၂ ရံုကိုလည္း တည္ေဆာက္ခဲ့တယ္။ မဲနယ္စက္၊ စပါးစက္၊ လႊစက္ စသျဖင့္ စက္ရံုေတြ တည္ေဆာက္ခဲ့ၿပီး ျမန္မာျပည္ကို စက္မႈႏိုင္ငံတည္ေထာင္လိုတယ္။ ဒီလို ေခတ္မီဖို႔ ႀကိဳးစားေနတုန္း သူ ကြယ္လြန္ခဲ့တာဟာ ေလွေလွာ္ရင္း တက္က်ိဳး ဆိုသလို ျမန္မာျပည္ နစ္နာဆံုးရံႈးခဲ့တာပါပဲ။

ေတာ္သလင္းလျပည့္ ငါးပါးသီလေန႔ (ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔)

ေတာ္သလင္းလျပည့္ေန႔ဟာ ငါးပါးသီလ အခါေတာ္ေန႔ (ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔)ပါ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က (ဂရုဓမၼဇတ္ေတာ္ႀကီး) ကို ေတာ္သလင္းလျပည့္ေန႔မွာ ေဟာခဲ့တာမို႔ ေတာ္သလင္းလျပည့္ေန႔ဟာ ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔ ျဖစ္လာရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

ဂရုဓမၼ ဆိုတာကေတာ့ ငါးပါးသီလကို ေစာင့္ထိန္းတာ ျဖစ္ပါတယ္။ သတ္တာ၊ ခိုးတာ၊ ကာေမသု၊ မုသာ၀ါဒနဲ႔ ေသရည္ အရက္ ၅ မ်ိဳးေရွာင္တာဟာ ငါးပါးသီလထိန္းတာပါပဲ။

ငါးပါးသီလဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္း ေစာင့္ထိန္း ရမဲ့ အေျခခံတရား ဓမၶျဖစ္လို႔ ဂရုဓမၶ သီလလို႔လည္းေခၚတာပါ။ ငါးပါးသီလ ပ်က္ယြင္းသူဟာ ေျချပတ္သူနဲ႔ တူၿပီး ေျခမရွိသူဟာ လိုရာကို မသြားႏိုင္ပါ။ ငါးပါးသီလ မရွိသူဟာ ေခါင္းမပါသူ၊ မ်က္မျမင္ နားမၾကားသူနဲ႔တူၿပီး ရွင္လွ်က္ ေသသူႏွင့္ မျခားပါ။ ငါးပါးသီလ မလံုလွ်င္ ေသတဲ့အခါ အပၸါယ္ငရဲကို က်ပါမယ္။

ငါးပါးသီလ လံုသူဟာ ေသၿပီးတဲ့အခါ ေကာင္းရာသုဂတိ နိဗၺာန္တိုင္ ေရာက္မယ္လို႔ ရွင္ေတာ္ဘုရားက ေဟာခဲ့ပါတယ္။ ဂရုဓမၼဇတ္ေတာ္အတြင္း ဗုဒၶက ငါးပါးသီလကို မင္း (အစိုးရ)က အစ ျပည့္တန္ဆာအထိ ေစာင့္ထိန္းမယ္ဆိုရင္ တိုင္းျပည္ ႏိုင္ငံေတြဟာ ကပ္ႀကီး ၃ ပါးက လြတ္ကင္းၿပီး မိုးေလ၀သ မွန္ကန္မယ္လို႔ ေဟာထားခဲ့ပါတယ္။

ဒီကေန႔ ကမၻာတ၀ွန္း( ျမန္မာျပည္အပါအ၀င္)မွာ ေရႀကီး ေတာင္ၿပိဳ မိုးေခါင္ ေရရွား စတဲ့ ရာသီဥတုေတြ ေဖာက္ျပန္ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါး ကပ္ေဘးေတြ၊ ေရာဂါေပါင္းစံု
ကပ္ေဘးေတြအျပင္ ဖမ္းဆီး သတ္ျဖတ္ ညႇဥ္းဆဲ စစ္ပြဲစတဲ့ သတ္ျဖတ္ႏွိပ္စက္မႈ ကပ္ေဘးမ်ိဳးစံု ၾကံဳေနရခ်ိန္ ျဖစ္ေနပါတယ္။

ဒီလို ဆိုး၀ါးတဲ့ ကပ္ေဘးႀကီးေတြက လြတ္ေျမာက္ေရး၊ ဥတုရာသီေတြ သဘာ၀က်က် ျဖစ္ေစေရးအတြက္ ေတာ္သလင္းလျပည့္ (ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔) မွာ ဂရုဓမၼ သီလ (ေခၚ) ငါးပါးသီလျမတ္ေတြကို ေအာက္ေျခ ျပည္သူကအစ အစိုးရမင္းေတြအထိ အားလံုးက ေစာင့္ထိန္းႏိုင္ၾကေစေရး ႏိႈးေဆာ္လိုက္ရပါတယ္။ ။

ေမာင္တူး

ကိုးကား

၁။ ျမန္မာ့ဆယ့္ႏွစ္လအေၾကာင္း (ေမာင္ထင္)

၂။ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီ ပန္းမ်ားႏွင့္ပြဲေတာ္မ်ား (ခင္မ်ိဳးခ်စ္၊ ဂ်ူနီယာ၀င္း)

၃။ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၈ ရက္၊ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၆ ခုႏွစ္၊ ေတာ္သလင္းလျပည့္ေန႔ထုတ္ စံေတာ္ခ်ိန္ သတင္းစာပါ ေတာ္သလင္း လျပည့္ သို႔မဟုတ္ ဂရုဓမၼအခါေတာ္ေန႔ ေဆာင္းပါး (ဦးႀကိဳင္ျမင့္-ဆူးေလ)

၄။ ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း (စာေပဗိမာန္)

၅။ တတိယျမန္မာႏိူင္ငံကိုတည္ေထာင္ခဲ့သူ အေလာင္းမင္းတရားဦးေအာင္ေဇယ် (တင္ေထြး)

by DVB

Original link - http://burmese.dvb.no/archives/113839

မိတၴီလာၿမိဳ႕လယ္က ၁၃၂ ႀကိမ္ေျမာက္ ေဖာင္ေတာ္ဦး ပြဲနဲ႔ ေလွၿပိဳင္ပြဲကို ေတာ္သလင္း လဆန္း ၈ ရက္ေန႔ ကေန ၁၅ ရက္ေန႔ထိ က်င္းပ ပါတယ္။ ဒီေန႔ဟာ ပြဲေတာ္ ေနာက္္ဆံုး ရက္ျဖစ္လို႔ နယ္ေပါင္းစံုက လာေရာက္ ၾကပါတယ္။

ထူးျခားတာက ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားပြဲေတာ္ကို မက်င္းပျဖစ္တာ ၂ နွစ္ၾကာခဲ့ပါၿပီ။၂၀၁၃ ခုနစ္ မတ္လ ၂၀ ရက္ေန႔က မိတၲီလာမွာျဖစ္ခဲ့တဲ့ လူမ်ဳိးေရးအဓိက႐ုန္းေၾကာင့္ လံုၿခံဳေရးစိတ္မခ်ရတဲ့အတြက္ မက်င္းပျဖစ္ခဲ့တာပါ။

ဒီနွစ္မွာ ျပန္လည္က်င္းပတဲ့ပြဲေတာ္မွာ ယခင္ေလွၿပိဳင္ပြဲေတြနဲ႔ မတူဘဲ အႀကီးတန္းေရာ အငယ္တန္းပါ အသင္းေပါင္း ၁၈ သင္းနဲ႔ တေပါင္းတည္း ယွဥ္ၿပိဳင္ေစတာျဖစ္ပါတယ္။

ဓာတ္ပံု – တာရာ

by DVB

Original link - http://burmese.dvb.no/archives/113816

ပင္ပန္းသမွ် ရႊင္လန္း သြားေစေသာ ေမာ္တင္စြန္း ဘုရားပြဲ

ဆံေတာ္ရွင္ ျမတ္ေမာ္တင္ ဘုရား
က်ေနာ့္ မမ ပုသိမ္သူ၊ ေခ်ာပံု ယဥ္ပံု လွပံု တမူ၊ အမ်ားနဲ႔ မတူ အလွဘဲြ႔ယူ…. အစခ်ီၿပီး “ေမာ္တင္စြန္း ဘုရားပြဲ လိုက္ခဲ့ပါ ေခၚသူ…” ဆိုေသာ စာသား မ်ားႏွင့္ ဖြဲ႔သီ ထားသည့္ အဆိုေတာ္ သန္းထြန္းေလး ၏ မမ ပုသိမ္သူ သီခ်င္းကို ဖြင့္လ်က္ ပုသိမ္ၿမိဳ႕မွ ထြက္ခြာလာ ေသာ ႏွစ္ထပ္ခဲြ သေဘၤာႀကီးက ငပုေတာ ၿမိဳ႕နယ္ ရွိ ျမစ္ေၾကာင္း အတြင္း၌ တေရြ႕ေရြ႕ ခုတ္ေမာင္း ေနသည္။

သာသနာ့ အလံငယ္ ေလးမ်ား တလူလူ လႊင့္ထူ ထားသည့္ သေဘၤာ ႀကီးက ငပုေတာ ၿမိဳ႕နယ္၊ ဟိုင္းႀကီးကြ်န္း ၿမိဳ႕နယ္ ခဲြတြင္ တည္ရွိ သည့္ ေမာ္တင္စြန္း ဘုရား ဆီသို႔ ဦးတည္ ခုတ္ေမာင္း ေနျခင္း ျဖစ္ၿပီး သေဘၤာေပၚ၌ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္မွ လာေရာက္ ၾကသည့္ ဘုရားဖူး ခရီးသည္မ်ား လုိက္ပါ လာခဲ့ၾကသည္။

“က်ေနာ္တို႔ မိသားစုက ႏွစ္တိုင္းေမာ္တင္ဘုရားပဲြကို လာျဖစ္တယ္။ ဒီႏွစ္နဲ႔ဆို ၄ ႏွစ္ေျမာက္ေပါ့။ ေမာ္တင္စြန္းဘုရားပဲြက တႏွစ္ လာၿပီးတာနဲ႔ ႏွစ္တိုင္း ဘုရားပဲြအခ်ိန္ေရာက္ၿပီဆိုတာနဲ႔ မလာဘဲကို မေနႏိုင္ဘူး”ဟု ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ လာေရာက္သည့္ ကိုေက်ာ္စည္သူက ေျပာျပသည္။

ဘုရား ပဲြေတာ္တြင္ ခင္းထားသည့္ ေစ်းတန္းမ်ား
ျမန္မာျပည္၏ တန္ခိုးႀကီးဘုရားတဆူျဖစ္ၿပီး လူသိထင္ရွားသည့္ ျမတ္ေမာ္တင္စြန္း ဘုရားပဲြေတာ္ကို ႏွစ္စဥ္ တေပါင္း လဆန္း ၁ ရက္ေန႔(ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၈ ရက္)မွ တေပါင္းလျပည့္ေန႔(မတ္ ၄ ရက္)အထိ ၁၅ ရက္ က်င္းပခဲ့ရာမွ ယခုႏွစ္တြင္ တပို႔တဲြ လျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္ေန႔(ေဖေဖာ္၀ါရီ ၄ ရက္)မွ တေပါင္းလျပည့္ေန႔(မတ္ ၄ ရက္)အထိ ရက္ေပါင္း ၃၀ က်င္းပခဲ့သည္။

ဘုရားပဲြေတာ္ စတင္သည္ႏွင့္ လွ်ပ္ေျပးေရယာဥ္မ်ား၊ ႏွစ္ထပ္ခဲြ သေဘၤာႀကီးမ်ားျဖင့္ ပုသိမ္ၿမိဳ႕ဆိပ္ကမ္းမွ ဟိုင္းႀကီးကြ်န္း ၿမိဳ႕နယ္ခဲြ ခေမာက္ေမာ္ ေက်းရြာအထိ တိုက္႐ိုက္ေျပးဆဲြေပးသည္။ အိပ္စင္မ်ား ပါ၀င္ၿပီး သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္စြာ မြမ္းမံ ျပင္ဆင္ထားသည့္ သေဘၤာႀကီးမ်ားက ဘုရားဖူးခရီးသည္မ်ားအတြက္ သြားလာေရး အဆင္ေျပေစသကဲ့သို႔ လမ္းတေလွ်ာက္၌လည္း ေမာ္တင္စြန္းဘုရားပဲြအေၾကာင္း သီဆိုထားသည့္ သီခ်င္းမ်ား ဖြင့္ေပးထားသည့္အတြက္ ေမာ္တင္စြန္း ဘုရားဖူးခရီးစဥ္အတြင္း သေဘၤာစီးရသည္က ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ ျဖစ္သည္။

ခေမာက္ေမာ္ ေက်းရြာအနီးရွိ ပင္လယ္ကမ္းစပ္၌ သေဘၤာမ်ား ခရီးဆံုးအျဖစ္ ဆိုက္ကပ္သည္ႏွင့္ ေမာ္တင္ဘုရားႏွင့္ ခေမာက္ေမာ္ ရြာအၾကား ေျပးဆဲြသည့္လိုင္းကားမ်ားက ဘုရားဖူး ခရီးသည္မ်ားကို သူ႔ထက္ငါ အလုအယက္ ေခၚယူၾကသည္။ ခရီးသည္ျပည့္ သည္ ႏွင့္ ေမာင္းထြက္ၾကၿပီး ေရက်ခ်ိန္ဆိုလွ်င္ ေသာင္ျပင္ကမ္းစပ္ အတိုင္းေမာင္းကာ၊ ေရတက္ခ်ိန္ ဆိုလွ်င္ေတာ့ ခေမာက္ေမာ္၊ ကံခ်ဳိင္စသည့္ ရြာတြင္းလမ္းမ်ားမွ ေမာင္းေလ့ရွိၾကသည္။

ေမာ္တင္စြန္း ဘုရားပဲြ သေဘၤာဆိပ္
ေရက်ခ်ိန္ ေသာင္ျပင္လမ္းအတိုင္း ေမာင္းသည့္အခါတြင္ အခက္အခဲမျဖစ္ေသာ္လည္း ေရတက္ခ်ိန္ ရြာတြင္းလမ္းမ်ား အတိုင္း ေမာင္းသည့္အခါတြင္ လမ္းပိုင္းေနရာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ပ်က္စီးေနၿပီး လမ္းၾကမ္းသည့္အတြက္ ခေမာက္ေမာ္ – ေမာ္တင္လမ္း ၃ မိုင္ ခရီးအား ဘုရားဖူးဧည့္သည္မ်ား ခက္ခဲပင္ပန္းစြာ သြားလာေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ လိုင္းကားမစီးလို၍ ဆိုင္ကယ္ တကၠစီျဖင့္ သြားၾကသူမ်ားလည္း ရွိသည္။ ေမာ္တင္စြန္းဘုရားပဲြသို႔ လာေရာက္၍ ေျပးဆဲြသည့္ လုိင္းကားအစီးေပါင္း ၁၈၀ ေက်ာ္ရွိၿပီး ဆုိင္ ကယ္ တကၠစီအစီးေရ ၁၀၀၀ ေက်ာ္ ရွိေၾကာင္း သိရသည္။

“ဘုရားဖူး ဧည့္သည္ေတြမ်ားတဲ့အခ်ိန္၊ လူစည္ကားတဲ့အခ်ိန္ေတြမွာ ကားေတြ၊ ဆုိင္ကယ္ေတြက မဆင္မျခင္ ေမာင္းေတာ့ ေသဆံုး ဒဏ္ရာရတာေတြ ရွိတယ္။ တခ်ဳိ႕ကလည္း ကမ္းေျခမွာ ဆုိင္ကယ္မေမာင္းတတ္ေတာ့ ေမွာက္ၾကတာေတြ ရွိတယ္။ ဒီႏွစ္လည္း ယာဥ္တုိက္မႈျဖစ္တာ လူတေယာက္ ေသသြားတယ္”ဟု လိုင္းကား စပယ္ယာတဦးက ေျပာျပသည္။

ရပ္ေဝးမွ လာေရာက္ၾကသည့္ ဘုရားဖူးဧည့္သည္မ်ား ညအိပ္တည္းခိုရန္ ဘုရားပြဲေစ်းတန္း အတြင္း၌ တည္းခိုေဆာင္မ်ား အသီး သီး ဖြင့္လွစ္ထားၿပီး လူစည္ကားရက္ျဖစ္သည့္ တေပါင္းလဆန္း ၁၂၊ ၁၃၊ ၁၄ ရက္မ်ားတြင္ အခန္းလြတ္ဟူ၍ မရွိသေလာက္ျဖစ္ ေအာင္ ဘုရားဖူးဧည့္သည္မ်ား လာေရာက္ၾကသည္။

အခန္းခ ေစ်းႏႈန္းမ်ားမွာလည္း အဆိုပါအခ်ိန္တြင္ ၂ ဆ၊ ၃ ဆ ျမင့္တက္သြားေလ့ရွိသည္။

ဖုန္းလိုင္းမွာလည္း GSM၊ တယ္လီေနာ၊ ေအာ္ရီဒူးမည္သည့္ဖုန္းမွ လိုင္းမမိေခ်။ ၅ သိန္းတန္ဖုန္းဟု အလြယ္ေခၚၾကသည့္ ၀၉ ၄၉ ျဖင့္စေသာ CDMA 450 ဖုန္းမ်ားသာ လိုင္းမိသျဖင့္ ဖုန္းျဖင့္၊ အင္တာနက္ျဖင့္ အလုပ္လုပ္သူမ်ား ေမာ္တင္စြန္း ဘုရားပဲြေရာက္ခ်ိန္ တြင္ အခက္ေတြ႕ၾကသည္။ လမ္းေဘးဖုန္း – PCO လည္း မရွိသျဖင့္ ဘုရားဖူးဧည့္သည္မ်ားမွာ ဘုရားပဲြေစ်းတန္းမွ ေစ်းသည္တို႔၏ ဖုန္းမ်ားကို ငွားရမ္၍ ေျပာဆို ဆက္သြယ္ၾကရသည္။

ပဲြကာလ ဘုရား ဆီသို႔ တိုက္႐ိုက္ ေျပးဆဲြသည့္ ေရႊစင္ၾကယ္ သေဘၤာ
ေမာ္တင္စြန္း ဘုရားပဲြသို႔ လာေရာက္သူအားလံုး ညည္းညဴၾကသည့္ ကိစၥကေတာ့ ေရခ်ဳိ မရရွိသည့္ ျပႆနာျဖစ္သည္။ တည္းခိုေဆာင္မ်ားကလည္း ညအိပ္ဖုိ႔သာ တာဝန္ယူၿပီး ေရခ်ဳိအသံုးျပဳမႈအတြက္ တည္းခိုသူက ေရ ၁ ဇလားလွ်င္ ၅၀၀ က်ပ္၊ မ်က္ႏွာသစ္၊ ေျခလက္ေဆးလွ်င္ ၂၀၀ က်ပ္၊ သန္႔စင္ခန္းအသံုးျပဳလွ်င္ ၁၀၀ က်ပ္ နႈန္းျဖင့္ ေငြ သပ္သပ္ေပးရသည္။

ငပုေတာၿမိဳ႕နယ္အတြင္းမွ ဘုရားဖူးလာသည့္ ေဒသခံမ်ားကေတာ့ ဖ်ာမ်ား၊ ေစာင္မ်ား ယူေဆာင္လာၾကၿပီး ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ေပၚ၌ အသီးသီး စု႐ုံးအိပ္စက္ၾကသည္။ ေမာ္တင္စြန္းသို႔ ကားျဖင့္လာေရာက္သူ တခ်ဳိ႕ကလည္း ကမ္းေျခ သဲေသာင္ျပင္ေပၚ၌ ကားထိုး ရပ္ကာ ကားေပၚ၌ပင္အိပ္စက္ၾကသည္။

ဘုရားဖူးခရီးစဥ္အတြင္း အခက္အခဲမ်ား၊ အဆင္မေျပမႈမ်ား ရွိေစကာမူ ေမာ္တင္စြန္းဘုရားကို ဖူးေျမာ္ၿပီးေနာက္ ပင္ပန္းမႈမ်ား၊ အခက္အခဲမ်ား အားလံုး ေမ့ေလ်ာ့ေျပေပ်ာက္သြားသည္ဟု ပဲခူးတိုင္း၊ နတၱလင္းၿမိဳ႕မွ ဘုရားဖူး လာေရာက္သည့္ ေဒၚစိန္တင္က ေျပာျပသည္။

“ဘုရားဖူးရတာ အဆင္မေျပမႈေလးေတြေတာ့ ရွိတာေပါ့ေနာ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လိုပဲ ခက္ခဲပင္ပန္းတာေတြ ရွိေပမယ့္ ဘုရားကုန္း ေတာ္ ေပၚတက္ၿပီး ဝတ္ျပဳၿပီးတာနဲ႔ ေမာသမွ်၊ ပင္ပန္းသမွ်ေတြ ေျပေပ်ာက္ သြားတယ္”ဟု သူက ဆုိသည္။

ေမာ္တင္စြန္းဘုရားမွာ ပင္လယ္ကမ္းေျခအနီးရွိ ေတာင္အစြန္း ကုန္းျမင့္ေပၚတြင္ တည္ထားျခင္းျဖစ္ၿပီး ေရွးအခါက ယင္းကုန္း ေတာ္ ကို သရန ေတာင္ဟုေခၚဆိုေၾကာင္း ဘုရားသမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ားအရ သိရသည္။ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခုႏွစ္တြင္ တပုႆႏွင့္ ဘလိကၠကုန္သည္ညီေနာင္ ၂ ဦးမွာ မဇၥ်ိမေဒသ (အိႏိၵယႏိုင္ငံ) သို႔ ဆန္မ်ား ကူးသန္းေရာင္းဝယ္ရန္ ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီး ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူသည့္ ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶကို ပထမဦးဆံုး ဖူးေတြ႔ခြင့္ရရွိခဲ့သည္။

ဗုဒၶဘုရားရွင္အား ဖူးေတြ႔ရစဥ္ ေနာက္ေနာင္တြင္ ဘုရားရွင္ကိုယ္စား အေလးအျမတ္ထား ကိုးကြယ္ရန္ ေပးသနားေတာ္ မူပါဟု ေတာင္းခံခဲ့ရာ ျမတ္ဗုဒၶက ကုန္သည္ညီေနာင္အား ဆံေတာ္ ၈ ဆူ ေပးသနားေတာ္ မူခဲ့ၿပီး ယင္းဆံေတာ္မ်ားအား ေလွျဖင့္တင္ ေဆာင္ ၍ ရြက္လႊင့္လာခဲ့ရာ ကုသိမနဂရ (ေခၚ) ပုသိမ္ေဒသ ေတာင္ဘက္ပိုင္း နဂရာဇ္ေမွာ္ (ေခၚ) ေမာ္တင္စြန္း အငူသို႔ ေရာက္ရွိကာ ညအိပ္ရပ္နားစဥ္ နဂါးတို႔၏ဘုရင္ ေဇယ်ေသန နဂါးမင္းက လူအသြင္ဖန္ဆင္း၍ ဆံေတာ္ ၂ ဆူကို ခိုးယူပင့္ေဆာင္ ထားခဲ့ သည္။

ေဇယ်ေသန နဂါးမင္းက ယင္းဆံေတာ္မ်ားကို သရနေတာင္ (ေခၚ) ေမာ္တင္စြန္းအငူ၌ ဌာပနာ၍ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခုနွစ္ ဝါဆိုလျပည့္ေနတြင္ ဘုရားေစတီအျဖစ္ တည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့သည္ဟု ဘုရားသမုိင္းမွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။ ေနာက္ ေနာင္တြင္ သီရိဓမၼာေသာကမင္း၊ အေလာင္းစည္သူမင္းတို႔က ဘုရားဒါယကာအျဖစ္ ခံယူၿပီး ျပဳျပင္ တည္ေဆာက္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္း ဘုရားသမိုင္းတြင္ ေဖာ္ျပပါရွိသည္။

“ေမာ္တင္စြန္းဘုရားရဲ႕ ထူးျခားခ်က္ကေတာ့ ဆြမ္းကိုဦးေအာင္ မကပ္ႏိုင္ဘူး။ မနက္ ၄ နာရီ ဘုရားကို ဆြမ္းကပ္မယ္ ျပင္ထားရင္ ဆြမ္းပဲြတခုခုက ဘုရားမွာ ကပ္ၿပီးသား ျဖစ္ေနၿပီ။ ဘုရားဖူူး ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္က ျပည့္သြားတယ္လို႔ မရွိဘူး။ ဘာမုန္တိုင္း တိုက္ပါေစ ဘုရားကို ထိခိုက္တယ္ မရွိဘူး။ နာဂစ္ မုန္တုိင္း တိုက္တုန္းကေတာင္ ဘုရားမွာ ႀကီးႀကီးမားမား ပ်က္စီးတာ မရွိခဲ့ဘူး”ဟု ေဂါပကအဖဲြ႔ ဥကၠ႒ ဦးခင္ေငြက ေျပာျပသည္။

ႏွစ္စဥ္ ျမန္မာျပည္အႏွံ႔အျပားမွ ဘုရားဖူး ဧည့္သည္ေပါင္း ၁ သိန္းေက်ာ္ လာေရာက္လည္ပတ္ေလ့ ရွိၿပီး ဘုရားသို႔ လွဴဒါန္းေငြမွာ ႏွစ္စဥ္ က်ပ္သိန္း ၁၀၀ ေက်ာ္ ရွိေၾကာင္း သိရသည္။

နဂါးမင္းတည္ေသာ ဘုရားဟု အစဲြျပဳေခၚဆိုၾကသည့္နည္းတူ ႏွစ္စဥ္ ဘုရားပဲြေတာ္က်င္းပသည့္ တေပါင္းလတြင္ နဂါးမ်ား လာေရာက္ဖူးေျမာ္ၾကသည္ဟု ေဒသခံမ်ားက အစဥ္အဆက္ ယံုၾကည္ခဲ့ၾကသည္။ နတ္နဂါးတို႔အေပၚ ယံုၾကည္မႈရွိသူ ဘုရားဖူး ဧည့္သည္မ်ားကလည္း ေမာ္တင္စြန္းဘုရားဖူးေျမာ္ၿပီးေနာက္ ေဖာင္ေတာ္ဆိပ္ ေစတီေတာ္အနီး၌ နဂါးစာေကြ်း၍ အလိုရွိရာဆုမ်ား ေတာင္းေနၾကသည္ကို ေတြ႔ရသည္။

ငွက္ေပ်ာတံုးေလးမ်ားကို ေဖာင္သဖြယ္ျပဳလုပ္၍ ေဖာင္ေပၚတြင္ ထီး၊ တံခြန္၊ ေအာင္သေျပပန္း၊ သာသနာ့အလံ၊ ႏြားႏို႔အိုးႏွင့္ တျခား လိုအပ္ေသာပစၥည္းမ်ား တင္ေဆာင္ကာ ပင္လယ္အတြင္းသို႔ ေမွ်ာၿပီး နဂါးစာေကၽြးၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

“လွဴဒါန္းတဲ့လူေတြက နဂါးမင္းကို အစာေကၽြးၿပီး လိုရာဆုေတာင္းၾကတာေပါ့။ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ လိုအပ္တာေတြ ကူညီေပးပါတယ္။ နဂါးမင္းကို ပင့္ဖိတ္ေပးတယ္။ ဝုိင္းဝန္း ဆုေတာင္းေပးတယ္။ နဂါးစာ ေကၽြးျခင္းအားျဖင့္ ေဇယ်ေသန နဂါးမင္းက သူတို႔အေပၚ ေစာင့္ေရွာက္တယ္၊ ဝိုင္းဝန္းကူညီေပးတယ္လို႔ ယံုၾကည္ၾကတယ္ေလ”ဟု ေမာ္တင္စြန္း ဘုရားပဲြတြင္ နဂါးစာေကြ်းသည့္ ေဖာင္မ်ား ျပဳလုပ္ေရာင္းခ်သည့္ ကိုေဇာ္ထုိက္က ေျပာျပသည္။

ဘုရားဖူး ဧည့္သည္မ်ားထဲတြင္ လူႀကီးပိုင္းက နဂါးစာေကၽြးေနခ်ိုန္တြင္ လူငယ္မ်ားက အေလာင္းစည္သူမင္း တည္ထားခဲ့သည့္ ေဖာင္ေတာ္ဆိပ္ေစတီေတာ္ ပတ္ပတ္လည္ရွိ တေမွ်ာ္တေခၚ သႏၱာေက်ာက္တန္းမ်ားေပၚ ေလွ်ာက္သြားရင္း အလွဓာတ္ပံု ရိုက္သူ ရိုက္၊ ပင္လယ္ေရလိႈင္း ရႈခင္းမ်ား ၾကည့္သူၾကည့္ႏွင့္ ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကသည္။

ေမာ္တင္စြန္း ဘုရားအနီးတဝုိက္၌ ကုသိုလ္ယူစရာ၊ ေလ့လာစရာမ်ား လုပ္ေဆာင္ ၿပီးသြားခ်ိန္တြင္ ဘုရားဖူး ဧည့္သည္မ်ားမွာ ေမာ္တင္မွ ၇ မိုင္ခန္႔ေဝးသည့္ ေငြေတာင္ရြာအနီးမွ ကမ္းေျခသို႔ သြားေရာက္ၿပီး ပင္လယ္ေရကူးရင္း စိတ္လက္ အပန္းေျဖၾကသည္။

ပင္လယ္ေရၾကည္၍ ေသာင္ျပင္လည္း က်ယ္ဝန္းသည့္ ေငြေတာင္ကမ္းေျခက ေခ်ာင္းသာႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္ တူသည္။ ေငြေတာင္တြင္ ဟိုတယ္တခုသာရွိၿပီး ဘုရားဖူး ခရီးသည္အမ်ားစုကေတာ့ ေသာင္ျပင္ေပၚတြင္ ဖြင့္လွစ္ထားသည့္ ေရခ်ဳိခ်ဳိးေသာ အခန္းမ်ားတြင္ ပစၥည္းမ်ားအပ္ကာ ပင္လယ္ေရကူးလုိက္၊ အုန္းစိမ္းရည္ ေသာက္လိုက္ျဖင့္ ပင္ပန္းသမွ်ကို ေျဖေဖ်ာက္ၾကသည္။

“ေရကူးရတာ အရမ္း ေပ်ာ္ဖို႔ေကာင္းပါတယ္။ ေခ်ာင္းသာေရာက္ေနသလို ခံစားရတယ္။ ေမာ္တင္စြန္းလာတာက ဘုရားလည္း ဖူးရတယ္၊ ေရလည္းကူးရတယ္။ ကုသိုလ္လည္းရ၊ ေပ်ာ္လည္းေပ်ာ္ရတာေပါ့။ ဒီႏွစ္မွ က်ေနာ္လည္း ေရာက္ဖူးတာ။ အရမ္းေပ်ာ္ဖို႔ေကာင္းေတာ့ ေနာင္ႏွစ္ေတြလည္း လာဦးမွာပါ”ဟု ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ လာေရာက္ လည္ပတ္သည့္ ကိုေအာင္ေဌးက ေျပာျပသည္။

ဘုရားဖူး ဧည့္သည္မ်ားက ေပ်ာ္ေနၾကေသာ္လည္း ယခုႏွစ္ ေမာ္တင္စြန္းဘုရားပဲြေတာ္တြင္ ေစ်းလာေရာင္းၾကသည့္ ေစ်းသည္မ်ား၊ ခေမာက္ေမွာ္ – ေမာ္တင္ေျပးဆဲြသည့္ လိုင္းကားသမားမ်ားႏွင့္ ဆုိင္ကယ္တကၠစီသမားမ်ားက မေပ်ာ္ႏိုင္ၾက။

“ဘုရားပဲြက ရက္ ၃၀ ဆိုေတာ့ စရိတ္ေထာင္းတယ္ေလ။ အေစာပိုင္းရက္ေတြက လူမလာၾကဘူး။ ဘုရားပဲြတလ က်င္းပတာကို မသိၾကတာရယ္၊ ကေလးေတြစာေမးပဲြေတြနဲ႔ တုိက္ေနလို႔လည္း ျဖစ္မွာေပါ့ေနာ္။ လူမစည္ေတာ့ ေစ်းမေရာင္းရတဲ့ အခါက်ေတာ့ ဒီမွာက ေရဖိုးနဲ႔ စားစရိတ္က ေန႔တုိင္းကုန္တယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီႏွစ္က စာရင္း ျပန္ခ်ဳပ္ လိုက္ရင္ မျမတ္တဲ့အျပင္ အရႈံးေတာင္ ျပ တယ္”ဟု ေခ်ာင္းသာရြာမွ ေမာ္တင္ဘုရားပဲြသို႔ မုန္႔ဟင္းခါး၊ ေခါက္ဆဲြ လာေရာင္းသည့္ ေစ်းသည္အမ်ဳိးသမီးတဦးက ေျပာသည္။

အရံႈးေပၚေသာ္လည္း ေမာ္တင္ ဘုရားပဲြရာသီေရာက္တုိင္း မလာဘဲမေနႏိုင္သျဖင့္ လာမည့္ႏွစ္ဘုရားပဲြခ်ိန္တြင္ လာေရာက္ ေစ်းေရာင္းဦးမည္သာ ျဖစ္ေၾကာင္း သူက ဆုိသည္။

ရႈံးသည္ျဖစ္ေစ၊ ျမတ္သည္ျဖစ္ေစ ေမာ္တင္စြန္းဘုရားပဲြက ေထာင္ေသာင္းခ်ီသည့္ ဧရာဝတီတိုင္းသားမ်ား အတြက္ ကုသိုလ္လည္း ရ၊ ဝမ္းလည္းဝသည့္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို ႏွစ္စဥ္ ေဖာ္ထုတ္ ဖန္တီးေပးခဲ့သည္သာ ျဖစ္သည္။

တေပါင္းလျပည့္ေန႔ျဖစ္သည့္ မတ္လ ၄ ရက္ေန႔တြင္ ေမာ္တင္စြန္း ဘုရားပဲြ ၿပီးဆံုးသြားခဲ့ၿပီးေနာက္ ၃ ရက္ အၾကာတြင္ ဘုရားပဲြက်င္းပခဲ့သည့္ ေသာင္ခံုေပၚသို႔ ပင္လယ္ေရမ်ားတက္လာခဲ့ၿပီး လူတို႔စြန္႔ပစ္ခဲ့သည့္ အမိႈက္သရိုက္မ်ားကို ေရလိႈင္းမ်ားက ပင္လယ္ထဲ သိုု႔ ဆဲြယူသြားခဲ့ၾကသည္။

ဤသည္က နဂါးတို႔က ေရလိႈင္းမ်ားဖန္တီး၍ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ရင္း ကုသိုလ္ယူျခင္းျဖစ္သည္ဟုု ေဒသခံမ်ားက ယံုၾကည္ေန ၾက သည္။ သိပၸံနည္းက်က် အေျဖကိုသာ ေဖာ္ထုတ္လက္ခံလိုသူမ်ား အတြက္ေတာ့ ဤကိစၥက ရယ္ေမာစရာ တခုလိုသာ ျဖစ္ေနေပ လိမ့္မည္။

မည္သို႔ဆိုေစ ျမန္မာျပည္ အေနာက္ေတာင္ဘက္စြန္းရွိ ေမာ္တင္စြန္းဘုရားပဲြကေတာ့ ဒ႑ာရီဆန္သည့္ ယံုၾကည္ သက္ဝင္မႈမ်ား၊ လွပဆန္းၾကယ္မႈမ်ား၊ ေပ်ာ္ရႊင္လိႈက္ေမာဖြယ္ရာမ်ားျဖင့္ ျမန္မာျပည္သားတို႔အား ႏွစ္စဥ္ ဆဲြေဆာင္ေနပါ လိမ့္ဦးမည္။

ဓာတ္ပံု အားလုံး – ဆလိုင္းသန္႔စင္ / ဧရာဝတီ

ဧရာ၀တီ-သတင္း႒ာန by Heavyrain
http://burma.irrawaddy.org/article/2015/03/25/73055.html

ကထိန္ အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

အခ်ိန္အခါႏွင့္ အညီ ကထိန္ ရာသီ ေရာက္ေလတိုင္း ကထိန္ပြဲ မ်ားသို႔ အေရာက္ သြား ခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း မိတ္ေဆြ
မ်ားႏွင့္ စားေသာက္ ရယ္ေမာ စကားေျပာ၍သာ ျပန္ခဲ့တာမ်ားပါသည္။ အခ်ိန္မရ၍ ဟူေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္ႏွင့္ ကထိန္ တရားကို ေကာင္းစြာ မနာယူခဲ့သျဖင့္ ကထိန္အေၾကာင္းကို ေကာင္းစြာ မသိခဲ့။

ထို႔ေၾကာင့္ ကထိန္အေၾကာင္း တေစ့ တေစာင္း သိလို၍ နီးစပ္ရာ ဆရာေတာ္အား ေမးျမန္း ေလွ်ာက္ထားရာ -

☺ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား .. ကထိန္ဆိုတာ ဘာလဲ ဘုရာ့၊ တန္ေဆာင္မုန္း လမွာ ေပ်ာ္ပြဲ႐ႊင္ပြဲ ကခုန္ပြဲေတြ က်င္းပတဲ့ အခါ ဆီမီး
ထိန္ထိန္ ထြန္းတာကို ကထိန္လို႔ ေခၚတာလား။

☺ေျဖ။ ။ ေအး .. ေကာင္းသကြာ၊ ဒကာေလး ေမးလိုက္ ေတာ့မွပဲ ကထိန္ ရဲ့ အဓိပၸာယ္ ပ်က္စီး ေတာ့ တယ္။ ကထိန္ ဆိုတဲ့ အ
ဓိပၸာယ္က ဒီလို ဒကာေလးရ ကထိန္ခင္းၿပီးတဲ့ အခါ ကထိန္ခင္းတဲ့ ေက်ာင္းက ပထမဝါသီတင္းသံုးၾကတဲ့ ရဟန္းေတြအား
လံုး ကထိန္ရဲ့ အက်ိဳးငါးမ်ိဳး ရၾကတယ္။ အဲဒီ အက်ိဳး ငါးမ်ိဳး ရရွိမႈကို ခိုင္ၿမဲေစတာကို ကထိန္လို႔ ေခၚတယ္။

☺ေမး။ ။ ကထိန္ ခင္းတယ္ ဆိုတာကေကာ ဘာလဲဘုရာ့။ သကၤန္းေတြ ေစာင္ေတြ တိုင္ကပ္နာရီေတြ တျခား အသံုးအေဆာင္
ပစၥည္းေတြကို ပေဒသာပင္ သီးၿပီး ခင္းက်င္းျပသ ထားတာကို ကထိန္ ခင္းတယ္လို႔ ေခၚတာလား။

☺ေျဖ။ ။ ကထိန္ခင္းတယ္ ဆိုတာ သံဃာေတြ လုပ္ရတဲ့ အလုပ္ ဒကာေလးရ။

ကထိန္အက်ိဳး ငါးမ်ိဳးကို ေက်ာင္းတိုက္အတြင္းမွာ ျဖန္႔ခင္းထားသလို ျပန္႔ႏွံ႔ေအာင္ လုပ္တာကို တနည္းအားျဖင့္ ဝိနည္းစည္း
ကမ္းအရ စီစဥ္တာကို ကထိန္ခင္း တယ္လို႔ ေခၚတယ္။ ဒကာ ဒကာမ ေတြက ကထိန္ ခင္းလို႔ မရဘူး ဒကာေလးရ ။ ကထိန္
သကၤန္းနဲ႔ ကထိန္ပြဲ ျဖစ္ေအာင္ လႉဒါန္း ေထာက္ပံ့ တာကိုပဲ လုပ္ႏိုင္ တယ္။ အဲဒီလို သကၤန္း စတဲ့ လႉဖြယ္ ပစၥည္း ေတြ လႉၿပီး ကထိန္ပြဲ ျဖစ္ေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ေပး တာကုိပဲ ကၽြန္ေတာ္ ကၽြန္မတို႔ ဘယ္ေက်ာင္းမွာ ဒီႏွစ္ ကထိန္ခင္းတယ္လို႔ ေျပာတတ္
ၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြက ကထိန္ခင္းလို႔ မရဘူး။ သံဃာေတာ္ ေတြကပဲ ကထိန္ခင္းလို႔ ရတယ္။

သံဃာေတာ္ ေတြ ကထိန္ ခင္းႏိုင္ ေအာင္လို႔ ဒကာ ဒကာမေတြက သကၤန္းလႉဒါန္း ရတာမို႔ ဒကာ ဒကာမေတြ ကထိန္ခင္း
တယ္လို႔လဲ ပရိယာယ္ အေနနဲ႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ “ကၽြန္ေတာ္ ကၽြန္မတို႔ ဘယ္ေက်ာင္းမွာ ဒီႏွစ္ ကထိန္ခင္းတယ္”
လို႔ ေျပာတဲ့ စကားဟာ တနည္းအားျဖင့္ သင့္ေလ်ာ္တယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

☺ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား ညပ္မႀကီး ညပ္မႀကီးဆိုတာကေကာ ဘာလဲဘုရာ့။ ပေဒသာပင္မွာ ကပ္,ၫႇပ္ထားတဲ့ အဖိုးတန္ဆံုးအ
ရာကို ညပ္မႀကီးလို႔ ေခၚတာလား။

☺ေျဖ။ ။ ညပ္မႀကီးဆိုတာ ဒကာေလးေျပာသလို မဟုတ္ဘူး။ အသံထြက္တူေပမယ့္ သတ္ပံု စာလံုးေပါင္း မတူ၊ အဓိပၸာယ္မ
တူတဲ့ စကားလံုး ေဝါဟာရတမ်ိဳးျဖစ္ေနတယ္ ဒကာေလးရ။ ကထိန္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ စကားလံုးက “ဉတ္”ျဖစ္တယ္။ “ဉတၱိ”
ဆိုတဲ့ ပါဠိစကားက ဆင္းသက္လာတယ္။ “ဉတၱိဒုတိယကမၼဝါစာ” ႐ြတ္ဖတ္ၿပီး ကထိန္ခင္းထိုက္တဲ့ ရဟန္းကို ကထိန္သ
ကၤန္းေပးရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီ ကထိန္ သကၤန္းကို “ဉတ္သကၤန္း”လို႔ ေခၚရတယ္။ ဉတ္သကၤန္း ဟာ ရဟန္းေတြ အသံုး
ႁပဳေနၾက ခါးဝတ္ သကၤန္း၊ အေပၚ႐ုံ သကၤန္း၊ ျခံဳသကၤန္း (ႏွစ္ထပ္ သကၤန္းႀကီး) ဆိုတဲ့ သကၤန္း သံုးထည္ ထဲက တစ္ထည္
ထည္ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။

☺ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား ေျပာရင္း ေျပာရင္းနဲ႔ ႐ႈပ္သြားျပန္ၿပီ။ “ဉတၱိဒုတိယကမၼဝါစာ” ႐ြတ္ဖတ္ၿပီး သကၤန္းေပးရတယ္ဆိုတာ
မွာ ဉတ္ဆိုတာက ဘာလဲဘုရာ့။ ေနာက္ၿပီး ကမၼဝါစာဆိုတာႀကီးကေကာ။

☺ေျဖ။ ။ ဉတ္ဆိုတာက ‘သံဃာေတာ္ဟာ ယခု သံဃာ့ကိစၥကို ျပဳၾကပါမယ္’လို႔ သံဃာေတာ္ေတြကို သိေစဖို႔ ေျပာၾကားတာပဲ။ ကမၼဝါစာဆိုတာကေတာ့ ‘သံဃာက ဒီကိစၥကို ဒီလိုျပဳလုပ္ပါတယ္၊ သေဘာတူၾကပါသလား၊ သေဘာမတူရင္ ေျပာၾကပါ၊
သေဘာတူရင္ ၿငိမ္ၿငိမ္ေနေတာ္မူပါ’လို႔ အဆိုျပဳ တင္ျပတဲ့စကားရပ္ပဲ။ နားလည္ေအာင္ ေျပာရရင္ေတာ့ သံဃာနဲ႔ပတ္သက္
တဲ့ ကိစၥတခုခုကို ျပဳတဲ့အခါ သေဘာတူ,မတူ ေမးျမန္းၿပီး သံဃာရဲ့ အတည္ျပဳခ်က္ရဖို႔ ေမးျမန္းေျပာဆိုတဲ့ စကားကို ကမၼဝါ
စာလို႔ ေခၚတယ္။

☺ေမး။ ။ ဘာေၾကာင့္ ကထိန္ခင္းရတာလဲဘုရာ့။

☺ေျဖ။ ။ ရဟန္းေတာ္ေတြ လိုက္နာဖို႔ ဘုရားရွင္ခ်မွတ္ထားတဲ့ စည္းကမ္းခ်က္ (ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္) အခ်ိဳ႕ကို အခ်ိန္ကာလ အ
တိုင္းအတာတခုအတြင္း မလိုက္နာဘဲ ကင္းလြတ္ခြင့္ရေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ ကထိန္ခင္းရတာပဲ ဒကာေလးရ။

☺ေမး။ ။ ဘယ္လို စည္းကမ္းခ်က္ေတြက ကင္းလြတ္ခြင့္ရတာလဲ ဘုရာ့။

☺ေျဖ။ ။ ရဟန္းတပါးဟာ အိမ္တအိမ္က ဆြမ္းစားပင့္ထားၿပီး ျဖစ္ပါလ်က္နဲ႔ အဲဒီအိမ္မွာ ဆြမ္းမစားမီျဖစ္ေစ၊ ဆြမ္းစားၿပီးမွ ျဖစ္
ေစ တျခား အိမ္ကို ကိစၥ တခု ခုေၾကာင့္ သြားခ်င္ရင္ ရဟန္း တပါး ပါးကို ေျပာၿပီးမွ သြားရတယ္။ မေျပာဘဲ သြားရင္ အာပတ္
သင့္ေစလို႔ ဘုရားရွင္က စည္းကမ္း ခ်မွတ္ထားတယ္။ ဒါေပမယ့္ မက်န္းမာတဲ့ အခါ သကၤန္းလႉတဲ့အခါ သကၤန္းခ်ဳပ္တဲ့အခါ
မ်ိဳးေတြမွာေတာ့ ဘယ္သူ႔မွ မေျပာဘဲ သြားႏိုင္တယ္။ ကထိန္ ခင္းထားတဲ့ ရဟန္းကေတာ့ ကထိန္ ခင္းၿပီးတဲ့ အခ်ိန္က စၿပီး
တေပါင္း လျပည့္ေန႔ အထိ အဲဒီ စည္းကမ္းကို မလိုက္နာဘဲ ေနႏိုင္ တယ္။ ၿမိဳ႕ထဲ႐ြာထဲ သြားတဲ့ အခါ မွာလဲ ဘယ္သူ႔ ကိုမွ
မေျပာဘဲ သြားႏိုင္တယ္။

ရဟန္းေတာ္ေတြမွာ ခါးဝတ္(သင္းပိုင္) အေပၚ႐ုံ(ဧကသီ) ျခံဳထည္(သကၤန္းႀကီး)ဆိုတဲ့ သကၤန္းသံုးထည္ကို ဝတ္႐ုံ သံုးေဆာင္
ပံု ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္ ဒကာေလးရ ဒီသကၤန္းသံုးထည္ကို သာမန္အဝတ္သကၤန္းအေနနဲ႔ သေဘာထားၿပီးေတာ့ ဝတ္႐ုံသံုးေဆာင္
တာနဲ႔ အဲဒီသကၤန္းသံုးထည္ကိုပဲ သူ႔အမ်ိဳးအစားအလိုက္ စိတ္ထဲမွာ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ သတ္မွတ္ထားၿပီးေတာ့ ႐ို႐ိုေသေသ ဝတ္႐ုံသံုး
ေဆာင္တာ ျဖစ္တယ္။

တကယ္လို႔ ရဟန္းတပါးဟာ သကၤန္းသံုးထည္ကို သူ႔အမ်ိဳး အစား အလိုက္ စိတ္ထဲမွာ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ သတ္မွတ္ ထားၿပီးေတာ့ ႐ို႐ို
ေသေသ ဝတ္႐ုံသံုးေဆာင္ရင္ အဲဒီသကၤန္းသံုးထည္စလံုးနဲ႔ အ႐ုဏ္တက္ခ်ိန္အထိ အတူ ရွိေနရမယ္။ ဝတ္ရင္လဲ ဝတ္ထား၊ ဝတ္မထားရင္လဲ သူ႔ရဲ႕ႏွစ္ေတာင့္ထြာ အကြာအေဝး အတြင္းမွာ ရွိေနေစရတယ္။ အဲဒီလုိ မဟုတ္ဘူး ဆိုရင္ အျပစ္ ရွိတယ္။
ကထိန္ခင္းတဲ့ ရဟန္းေတာ္မွာေတာ့ ဒီစည္းကမ္းခ်က္ကို တေပါင္းလျပည့္ေန႔အထိ မလိုက္နာဘဲ ေနလို႔ရတယ္။ ဥပမာ-ခရီး
သြားရင္ သကၤန္းတထည္ထည္ကို ယူသြားစရာ မလိုေတာ့လို႔ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ခရီးသြားႏိုင္တယ္။

“အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္အိမ္ကို ထမင္းစားႂကြပါဘုရား၊ ထမင္းဘုဥ္းေပးႂကြပါဘုရား၊ မုန္႔စားႂကြပါဘုရား”လို႔ လူသံုးစကား
နဲ႔ (သာသနာသံုးစကားနဲ႔ မဟုတ္ဘဲ) ဆြမ္းစားပင့္ရင္ ေလးပါးထက္မ်ားတဲ့ ရဟန္းေတြဟာ အတူတူ တခ်ိန္ထဲ ႂကြသြားၿပီး အဲ
ဒီဆြမ္းကို မဘုဥ္းေပး ေကာင္း ဘူး။ အျပစ္ ျဖစ္ တယ္။ ေလးပါး ေအာက္ နည္းတဲ့ ရဟန္းေတြ ကေတာ့ အတူတူ တခ်ိန္ထဲ ႂကြ
သြားၿပီး အဲဒီဆြမ္းကို ဘုဥ္းေပးႏိုင္တယ္။ ကထိန္ခင္းတဲ့ ရဟန္းေတာ္မွာေတာ့ ဒီစည္းကမ္းခ်က္ကို တေပါင္းလျပည့္ေန႔ အထိ
မလိုက္နာဘဲ ေနလို႔ရတယ္။

မွတ္ထား ဒကာေလးရ .. ဘုန္းႀကီးေတြကို ဆြမ္းစားပင့္ရင္ ‘မုန္႔ဟင္းခါးစား ႂကြပါဘုရား၊ ေခါက္ဆြဲစား ႂကြပါဘုရား၊ ထမင္းစား
ႂကြပါဘုရား’လို႔ မပင့္ရဘူး။ ‘အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္အိမ္ကို ဆြမ္းဘုဥ္းေပးႂကြပါဘုရား၊ မုန္႔ဆြမ္း ဘုဥ္းေပးႂကြပါဘုရား’လို႔
သာသနာသံုးစကားနဲ႔ ဆြမ္းစားပင့္ရတယ္။

☺ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား .. ဒီလိုဆို ႏိုင္ငံျခားသားေတြက ဆြမ္းစားပင့္ရင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ ဘုရာ့။ သူတို႔က ဆြမ္းဆိုတဲ့ စကားလံုး
ကို သံုးမွ မသံုးတတ္ပဲ။

☺ေျဖ။ ။ ေတာ္ေတာ္ ကပ္ကပ္သပ္သပ္ႏိုင္တဲ့ ဒကာေလးပဲ။ ဆြမ္းဆိုတဲ့ စကားလံုးကို မသံုးတတ္ရင္ breakfast နဲ႔ lunch ဆိုတဲ့
စကားလံုးကိုပဲ သံုးၿပီး ဆြမ္းစားပင့္ေပါ့ ဒကာေလးရ။ Pizza, Fried noodle, KFC စတဲ့ စကားလံုးေတြကို မသံုးနဲ႔ေပါ့။

☺ေမး။ ။ ကပ္သပ္တယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူးဘုရား။ စဥ္းစားမိလို႔ ေမးတာပါ။ ေနာက္ေကာ ဘယ္လို စည္းကမ္းခ်က္ေတြက ကင္း
လြတ္ခြင့္ရေသးပါသလဲ။

☺ေျဖ။ ။ ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ သကၤန္းကိုးထည္ထဲက တထည္ထည္ရလာရင္ အဲဒီသကၤန္းကို (၁၀)ရက္မျပည့္မီ အဓိ႒ာန္တင္
ရင္လဲတင္၊ ဝိကပၸာျပဳရင္လဲျပဳ တခုခုလုပ္ၿပီး သိမ္းထားရတယ္။ မလုပ္ဘဲ သိမ္းထားရင္ အဲဒီသကၤန္းကို မသံုးေဆာင္ေကာင္း
ေတာ့ဘူး။ ရလာတဲ့ သကၤန္းကို ဆယ္ရက္ အတြင္းမွာ အဓိ႒ာန္ မတင္ ဝိကပၸနာမျပဳဘဲ သိမ္းထားမိတဲ့ အတြက္ အျပစ္ျဖစ္ၿပီး
အဲဒီ သကၤန္းကိုလဲ စြန္႔လႊတ္ လိုက္ရ ေတာ့တယ္။ ကထိန္ခင္းတဲ့ရဟန္းေတာ္မွာေတာ့ ဒီစည္းကမ္းခ်က္ကို တေပါင္းလျပည့္
ေန႔အထိ မလုိက္နာဘဲ ေနလို႔ရတယ္။

☺ေမး။ ။ အဓိ႒ာန္တင္တယ္၊ ဝိကပၸနာျပဳတယ္ဆိုတာက ဘယ္လိုလုပ္တာလဲ ဘုရာ့။

☺ေျဖ။ ။ အဓိ႒ာန္တင္တယ္ဆိုတာ သကၤန္းသံုးထည္ကို သူ႔အမ်ိုဳးအစားအလိုက္ စိတ္ထဲမွာ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ သတ္မွတ္ထားၿပီးေတာ့ ႐ို
႐ိုေသေသ ဝတ္႐ုံ သံုးေဆာင္ မယ္လို႔ စြဲၿမဲစြာ တည္ေဆာက္ တာပဲ။ ဝိကပၸနာ ျပဳတယ္ ဆိုတာ ကေတာ့ ရလာတဲ့ သကၤန္းကို
ကိုယ့္ ပစၥည္းဆိုတဲ့ အမွတ္သညာ ကင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ၿပီး အျခား ရဟန္း တပါးပါးအား ေခတၱအပ္ႏွံ ထားတာပါပဲ။

☺ေမး။ ။ ေစာေစာက ေျပာတဲ့ အထဲမွာ သကၤန္း ကိုးထည္ဆိုတာ ပါတယ္။ အဲဒီ သကၤန္း ကိုးထည္ဆိုတာ ဘာပါလဲဘုရာ့။

☺ေျဖ။ ။ သကၤန္း ကိုးထည္ ဆိုတာ ခါးဝတ္သကၤန္း၊ အေပၚ႐ုံသကၤန္း၊ ႏွစ္ထပ္ သကၤန္းႀကီး၊ အိပ္ယာခင္း၊ မ်က္ႏွာသုတ္ပုဝါ၊
သကၤန္း မခ်ဳပ္ရေသးတဲ့ အဝတ္အထည္ အတိုအစ၊ ထိုင္စရာ အခင္း၊ မိုးေရခံ ေရလဲသကၤန္းနဲ႔ အမာလႊမ္း သကၤန္းေတြ
ႁဖစ္တယ္။

☺ေမး။ ။ ကထိန္ခင္းတဲ့အတြက္ ေနာက္ထပ္ ဘယ္လို အက်ိဳးရႏိုင္ေသးသလဲ ဘုရာ့။

☺ေျဖ။ ။ ကထိန္ခင္းတဲ့ရဟန္းဟာ ေက်ာင္းတုိက္အတြင္းမွာ ကထိန္ခင္းတဲ့ လက စၿပီး တေပါင္းလျပည့္ေန႔အထိ ငါးလအတြင္း
ႁဖစ္ေပၚလာတဲ့ အမ်ားဆိုင္သကၤန္းစတဲ့ ပစၥည္းေတြကို ေဝစုအေနနဲ႔ ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ ရတယ္။

ေမး။ ။ ဒီလိုဆို ကထိန္ပြဲမွာ လႉတဲ့ သကၤန္းေတြ ဘုန္းဘုန္းတို႔ အားလံုး ပိုင္ဆိုင္ တာေပါ့ေနာ္။ သကၤန္းလႉတဲ့ ဒကာ ဒကာမ၏
ေတြကလဲ အမ်ားႀကီး သကၤန္းကပ္တဲ့အခါ သကၤန္းမေလာက္လို႔ ကပ္ၿပီးသား သကၤန္းေတြကိုပဲ ထပ္ထပ္ၿပီးကပ္ေနရတယ္။ သကၤန္းေတြေတာင္ Recylce ျဖစ္ေနၿပီ။

☺ေျဖ။ ။ ဒကာေလးေျပာသလို သကၤန္းလႉတာ Recycle ျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာ ဟုတ္သလိုလိုပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီသကၤန္းေတြအ
တြက္ လႉတဲ့ အလႉေငြေတြနဲ႔ ေရ, မီး, ဓာတ္ေငြ႕, တယ္လီဖုန္းခ စတဲ့ ေက်ာင္းရဲ႕ကုန္က်စရိတ္ေတြကို အသံုးျပဳရတယ္။ ေရ,
မီး, ဓာတ္ေငြ႔ တယ္လီဖုန္းစတာေတြကို သံဃာေတာ္ေတြပဲ အသံုးျပဳၾကတာမို႔ ဒီအလႉေငြ ေတြကို သံဃာေတာ္ လႉတာနဲ႔ အ
တူတူပါပဲ ဒကာေလးရ။ ေနာက္ၿပီး ဝါဆိုသကၤန္းကပ္ပြဲ ကထိန္သကၤန္းကပ္လႉပြဲ ကဆုန္ေညာင္ေရသြန္းပြဲ (ဗုဒၶေန႔)၊ ႏွစ္သစ္
ကူး ဆုေဆာင္း ေမတၱာပို႔သပြဲ စတဲ့ ေက်ာင္းက ျပဳလုပ္တဲ့ပြဲေတြက အလႉခံရတဲ့ ေငြေတြနဲ႔ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းႀကီးေတြကို
လုပ္ေနတာ ေအဘီဘီေအ အသင္းအေနနဲ႔ နယူးေယာက္၊ နယူးဂ်ာစီျပည္နယ္မွာ ေက်ာင္းေတြ တည္ေထာင္ႏိုင္ခဲ့ၿပီး နယူး
ဂ်ာစီမွာ ေစတီေတာ္ႀကီး တစ္ဆူကိုလည္း တည္ထားႏိုင္ ခဲ့တယ္။ ရိပ္သာ အေဆာက္အဦႀကီးတေဆာင္ကို ေဆာက္လုပ္ဖို႔
လည္း စီစဥ္ေနၾကတယ္။ ဒီလုိ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းေတြကို အေကာင္ အထည္ ေဖာ္ႏိုင္တာဟာ ဒကာ ဒကာမေတြက ေစ
တနာ ထက္ထက္ သန္သန္နဲ႔ လႉၾကလုိ႔၊ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ ေတြရဲ႕ ဦးေဆာင္မႈကို ရယူၿပီး အမႈေဆာင္အဖြဲ႕, ေဝယ်ာ
ဝစၥအဖြဲ႕နဲ႔ အသင္းသူအသင္းသား အားလံုးတို႔က ၾကိဳးပမ္းၾကလို႔ေပါ့ ဒကာေလးရ။

မွန္လွပါ အရွင္ဘုရား၊ ၾကားရတာ ဝမ္းသာလွပါတယ္။ ကထိန္အေၾကာင္းလဲ အေတာ္အသင့္ နားလည္သြားပါၿပီ။

သာဓု .. သာဓု .. သာဓုပါ ဘုရား။

ႏြယ္သာကီ(ယူအက္စ္ေအ)

မူႀကိဳဆရာ မွ ေရးသားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

မူရင္းလင့္ = http://buddhismworld.ning.com/profiles/blog/show?id=6371237%3ABlogPost%3A442597&xgs=1&xg_source=msg_share_post